('КТ' #686), чтобы расспрашивать о его борьбе за свободу паутинного слова.
Форумы бывают сильным средством вербовки сторонников. Недавняя история далеко не уникальна: три женщины из Германии, в возрасте от двадцати до сорока лет, 'радикализировались', участвуя в тематическом форуме, и собирались отправиться в Ирак, чтобы стать взрывниками-самоубийцами. Власти вовремя обратили внимание на постинги, женщин разыскали (двоих в южной Германии, одну в Берлине) и задержали, помешав выехать из страны. Вот яркий пример того, как эффективна бывает идеологизация через форумы.
Базовая модель использования террористами Интернета для вербовки сторонников показана на схеме слева. Эта система в чем-то похожа на международную службу знакомств, в чем-то - на открытый университет, и то и другое хорошо отработанные модели.
Когда происходит взрыв - это акт террора, но вся онлайновая активность, предшествовавшая ему, абсолютно законна. Главный вопрос в том, искать ли пути, чтобы вывести за рамки закона всю эту онлайновую активность, или попробовать использовать те же возможности в своих целях.
Мнение Шахар однозначно: мы никогда не сможем вывести только что описанные действия в онлайне за рамки закона; нам надо учиться с этим жить, учиться бороться против 'них' теми же средствами.
Отметим: Немецких женщин удалось остановить, - впрочем, это одна из многих историй, где полицейские стараются продемонстрировать свой высочайший класс, не делясь при этом реальной информацией, - а вот новообращенная в ислам гражданка Бельгии сумела пробраться в Ирак и стать подрывником-камикадзе.
Кто заговорит сегодня о 'международном терроризме', не избежит слова 'джихад'. Это сложное понятие, предмет многочисленных исследований и богословских дискуссий. Не углубляясь в историю, процитируем современного писателя и философа Чингиза Гусейнова: 'В исламе три вида джихада: малый, война оборонительная, если посягают на жизнь твоих близких, изгоняют из твоей земли <…>. Со средним джихадом связана идея справедливости - мужество говорить правду верховному правителю, никого и ничего не страшась. Но наиважнейший в исламе джихад - большой, и он заявлен во всех верованиях мира: постоянная, не прекращающаяся ни на миг великая война внутри человека между Божественным в нем и дьявольским' ('Вестник Европы' 2006, №17).
В современных массовых медиа это понятие превратилось в штамп, даже просто в тег, лишенный какого-либо содержания. Точно так же оно вульгаризовано и пропагандистами боевых организаций, использующими его как лозунг и боевой клич. Ни в коем случае не желая пускаться в рассуждения по поводу этих тонких материй, мы ограничимся тем, что поставим в кавычки все упоминания о 'джихаде' - хотя в литературе по терроризму, в том числе и в специальных изданиях, никаких кавычек, как правило, нет.
Их не было и в кратком обзоре Яэль Шахар, где она наметила историю и контекст примерно так: 'Говоря о терроризме, мы
