В январе 2010 года британская местная пресса рассказала, что одна из школ в центральной Англии, West Park School (Derby) начала применять довольно специфический метод наказания для плохо ведущих себя детей — подвергая их продолжительным сеансам прослушивания музыки Моцарта и других известных композиторов прошлого. После уроков провинившихся школьников оставляют в специально оборудованных для этого помещениях и принудительно заставляют в течение двух часов слушать классическую музыку. Как объясняют педагоги, с одной стороны, это делается для снятия у детей напряжения (директор школы уверяет, что это успокаивает учеников). А с другой стороны предполагается, что это служит эффективным средством для предупреждения будущих нарушений дисциплины (согласно проведенным администрацией подсчетам, с момента ввода новой формы наказания число хулиганских выходок среди детей понизилось на 60 процентов).
В одном из журналистских репортажей, посвященных этой педагогической новации, приводятся впечатления самих школьников, подвергаемых данному наказанию и признающихся, что теперь классическая музыка для них просто невыносима.
Наказания классической музыкой в West Park School — это лишь один из самых свежих экспериментов с употреблением шедевров мировой культуры в качестве инструментов социального контроля (в данном контексте, вероятно, было бы правильнее говорить о злоупотреблении — хотя точки зрения на проблему высказываются очень разные).
Происходит это далеко не только в Британии, но если говорить конкретно о данной стране, то муниципальные власти и другие государственные органы ныне уже повсеместно крутят записи классической музыки через громкоговорители — на автобусных остановках, на площадках автостоянок, снаружи универмагов, в парках и в прочих местах скопления народа. И делается это всё отнюдь не для того, чтобы услаждать публику чарующими звуками прекрасной музыки, а исключительно для отпугивания и выдавливания из этих мест антисоциально ведущей себя молодежи.
Как свидетельствуют исторические раскопки, одним из самых первых мест в Англии, где обнаружили этот новый вид оружия для борьбы с подрастающим поколением, стало графство Тайн и Уир на севере страны. Здесь ещё в самом начале 2000-х годов местная железнодорожная компания решила предпринять нечто действительно эффективное против молодых бездельников, выбравших для своих ежедневных посиделок местные станции электричек. Молодые люди и девушки, признают железнодорожники, в общем-то не занимались ничем преступным — они просто собирались в группы, сквернословили, курили на станциях и раздражали пассажиров. Поразмышляв и поискав решения среди доступных средств, администрация остановилась на 'ударах Моцартом и Вивальди'.
Успех предпринятой акции оказался ошеломительным. Тусующуюся молодежь как ветром сдуло. С нескрываемой гордостью комментируя очевидную победу, один из железнодорожных начальников тогда заметил: 'Похоже, они ненавидят эту музыку'. Тут же сообразив, видимо, что звучит это как-то уж совсем нехорошо, он поправился: 'У них это считается некруто — тусоваться в таких местах, где играют Моцарта'. Попутные музыкально-социологические исследования показали, что в качестве наиболее эффективных и быстродействующих средств отпугивания срабатывали такие музыкальные произведения, как 6-я «Пасторальная» симфония Бетховена, симфония № 2 Рахманинова и фортепианный концерт № 2 Шостаковича.
Интересный опыт местных железнодорожников начали быстро перенимать в соседних регионах. В Йоркшире, на севере Англии, местный муниципалитет начал заводить классическую музыку на самых неспокойных автобусных остановках — через колонки с антивандальной защитой, ежедневно с 19:30 до 23:30. Вскоре эффективный метод распространился и на магазины — в Ворчестере, Бристоле и Северном Уэльсе площадки у входа в универмаги очень быстро удалось очистить от молодежных сборищ 'трансляционными ударами' классической музыки.
Поскольку общая эффективность метода не вызывает сомнения, его пытаются по возможности усовершенствовать, не зацикливаясь только на классике. Так, в 2006 году к началу летних школьных каникул британская Ассоциация местных администраций (LGA) составила специальный перечень 'некрутых песен', чтобы транслировать их в беспокойных местах для разгона праздношатающейся молодежи. В список попали такие, к примеру, произведения как «Хелло» Лайонела Ричи и 'Никто не сравнится с бабушкой моей' в исполнении хора школы Святой Винифриды. Одновременно появлялась информация, что подобные «плей-листы» составляются под патронажем британского МВД, которое внимательно отслеживает эффекты социального воздействия тех или иных жанров и исполнителей.
Здесь пора, видимо, отметить, что вся эта целенаправленная политика отнюдь не является уникальным британским опытом. Описанные методы мягкого социального контроля явно перекликается, к примеру, с Австралией, где в Сиднее такой же подход уже довольно давно получил название 'Метод Манилова' (по имени весьма популярного некогда исполнителя Barry Manilow, ныне имеющего среди молодежи сомнительную славу короля некрутой поп-музыки). Ещё раньше тот же самый метод начали, говорят, применять в Канаде — сначала на железнодорожных станциях, а затем всё шире в магазинах.
Короче говоря, явление давно уже приобрело массовый и повсеместный характер, однако попыток его осмысления и обсуждения общественностью пока как-то не видно. То есть хватает, конечно, жарких споров где-нибудь на изолированных веб-форумах, однако этого для разруливания проблемы явно недостаточно.
Понятно, конечно, что у общества всегда были конфликты с уличными компаниями молодежи, о которых тут в основном идет речь — малоприятными в общении, нередко подвыпившими, агрессивными и плохо управляемыми. Практически ничего поделать с этим общество не может, и чуть ли не единственное, что реально предпринимается — просто отгоняют всю эту проблемную публику куда-нибудь подальше с глаз долой при помощи разнообразных технических средств. Вроде акустических генераторов «Москито», издающих пронзительный звук высокой частоты, неслышный для взрослых, но крайне неприятный для ушей подростков. Или специальных ламп освещения, дающих такой свет, который особо подчеркивает прыщи, угри и прочие проблемы с кожей, характерные для молодых людей. Или вот, наконец, трансляцией классической музыки.
Если подобные методы давления на психику детей уже начали переносить и в школы, значит, ясное дело, 'мозготрахание классикой' очень эффективно срабатывает. Но только вот ведет данный путь куда-то совсем уж не туда. И вовсе не надо быть педагогом, чтобы это понимать.
Василий Щепетнёв: Длань дающая
Издавна заведено: врагов своих нужно всячески утеснять, а друзей и сподвижников поощрять. Проблема в том, что утеснение есть дело прибыльное, а поощрение — затратное. Отобрать у врага поместье, компанию или хотя бы золотой зуб не только приятно, но и выгодно. Дать сподвижнику поместье, компанию или тот же золотой зуб — полезно, но откуда взять?
Хорошо, если земля твоя велика и обильна, и можно награждать друзей казёнными угодьями и казёнными же людишками, как поступала, например, императрица Елизавета Петровна. Верных преображенских гвардейцев (верных ей, Елизавете, а не присяге) она жаловала деревеньками, но деревеньки порой были таковы, что преображенцам могли позавидовать иные английские лорды. Но не все государства велики, а хоть и велики, рано или поздно лакомые кусочки кончаются. Что тогда? Тогда сподвижникам можно дать отобранное у врагов. Вдвойне полезно: и даришь чужое, и укрепляешь преданность сторонников. Проскрипции есть способ завоевать друзей и оказывать влияние на людей, а не примитивная патологическая кровожадность (или просто жадность).
Проблема появляется тогда, когда врагов мало или вовсе нет. Человека нет, а проблема есть. Парадокс? Тогда следует врага создать, назначить, изыскать. Лучше во всех смыслах делать это во имя некой идеи, так благороднее, и в историю войдешь не кровавым тираном, а реформатором, государственником, провидцем. Вот хоть Генрих Восьмой, восставший против римского Папы. Разгром католических монастырей (а других и не было) дал королю и земли, и богатства, которые иначе взять было просто неоткуда. В обмен страна получила библию на английском языке и собственную церковь. Как это воспринял народ? А причём здесь народ?
Можно дарить и должности, а уж дело одаренного извлечь из должности деревню или завод плюс потребное количество душ. А не нужна деревня, не хочется хлопот с людишками, так можно сразу конвертировать прибыль в золото, серебро, ценные бумаги или что-нибудь столь же приятное. Да хоть в борзых щенков! Хороший щенок порой стоит ревизской души, а ревизская душа — это пятьсот рублей на ассигнации. Но за пятьсот рублей недолго и срок получить, а уж серьёзные неприятности наверное: не так давно на врача, клюнувшего на пятьсот российских рублей, завели уголовное дело, а что такое пятьсот российских рублей образца две тысячи десятого года? Рюмка коньяка или два билета на дневной сеанс (я так и не выбрался посмотреть на «Аватар» в полной красе. То одно отвлекало, то другое. Ангел-хранитель не пустил, или, наоборот, серая недотыкомка?). Нет, борзые щенки и прибыльнее, и безопаснее. Для врача районной больницы. А ещё можно медаль дать, даже орден («Дают по морде, орден вручают», — слышу я голос блюстителя чистоты русского языка. Виноват. Исправлюсь). Однако моральное поощрение в виде врученного ордена без поощрения материального работает плохо. Сподвижники и соратники могут обидеться. Тем более сподвижники государственного калибра. Таких ни щенки, ни ордена не проймут. И тут вопрос: остались ли свободные, нерозданные ресурсы, всякие там заводы, месторождения, поместья или заморские территории? Не потому ли и плодится бюрократия, что деревеньки с людишками кончились? Вместо них даруют должности, а когда таковых нет, их придумывают. То есть армия бюрократии — это армия награжденных сторонников! И потому сокращение бюрократии равносильно сокращению личной гвардии.
А кто ж сокращает личную гвардию? Лучше сразу подать в отставку и, подобно Сулле, последний год жизни посвятить организации народных пиршеств и забав. Поскольку же пиршества не предвидятся, не будет и никакого сокращения бюрократии.
Спорю на борзого щенка!
Кафедра Ваннаха: Удивительные приключения недели
Ну, то, что Россия в прошлом веке перешла на григорианский календарь, знают многие. Произошло это в соответствии с «Декретом о введении в Российской республике западноевропейского календаря», принятом 24 января 1918 г. Советом Народных Комиссаров. Указ этот был по нынешним временам весьма неполиткорректен — начинался он словами «В целях установления в России одинакового почти со всеми культурными народами исчисления времени, Совет Народных Комиссаров постановляет ввести по истечении января месяца сего года в гражданский обиход новый календарь». То есть в 1918 никаких иллюзий относительно мультикультурализма ленинские наркомы не испытывали. В детской книге (и цикле передач на Всесоюзном радио) Михаила Ильина «Воспоминания и необыкновенные приключения Захара Загадкина» приводилась история юнги, который красил шлюпку с 31 января до 14 февраля. Никакой годковщины (флотский аналог дедовщины), никакой гиперэксплуатации молодых моряков, в этом не было — дело в том, что вышеуказанным декретом предписывалось после 31 января 1918 г. считать не 1 февраля, а 14 февраля.
Но это общеизвестно. А вот дальше шли приключения менее известные, но куда более забавные. Любовь Отечества нашего к чиновному люду, равно как и всевластие последнего, в отдельных пояснениях не нуждаются. Большевики, конечно, поначалу баловались отменой паспортов (удостоверял же Остап Бендер личность уездного предводителя дворянства подложным профсоюзным билетом), но баловались весьма недолго. Вскоре все поняли, что без бумажки ты… А бумажку выдают в присутствии. А присутствие работает в присутственные часы. Совпадающие с рабочими.
То есть работаешь ты на фабрике или в заводе, вышел, сунулся за бумажкой — а присутствие уже закрыто. Denial-of-service, знаете ли… Безработные — ныне, по сводкам угонов, массово ездящие на авто по сотне штук европейских, и представляющими ценных для рыночной экономики потребителей — в те времена бездушными (неполиткорректность уже была отмечена выше) большевиками полагались паразитическим элементом. Ну а рабочему люду (классу-гегемону) или трудовой интеллигенции (прослойке) вожделенной справкой обзавестись
