См. также: Е. Kornemann, Die neue Livius-Epitome, стр. 23.
189
См. также: E. Kornemann, Die neue Livius-Epitome, стр. 25.
190
Цицерон [Госуд., 6, 4] использовал этот эпизод, говоря о беседах Эмилиана с Массанассой на политические темы и о пророческом сновидении Эмилиана. Точное содержание бесед Эмилиана и Массанассы неизвестно.
191
Ср.: Е. Kornemann, Die neue Livius-Epitome, стр. 27.
192
См. также: E. Kornemann, Die neue Livius-Epitome, стр. 25.
193
Греки отождествляли его с богом врачевания Асклепием; это было центральное и самое богатое святилище в Карфагене.
194
Надо заметить, что порабощение свободного населения города, взятого штурмом или сдавшегося после длительной осады, во II в. до н. э. обычно уже не практиковалось и, во всяком случае, оценивалось как проявление чудовищной жестокости.
195
См также: Е. Kornemann, Die neue Livius-Epitome. стр. 27.
196
J. Kromayer, Hannibal als Staatsmann,— HZ, Bd 103, 1909, стр. 237—127?; E. Groag, Hannibal als Politiker, Wien, 1929.
197
G. Egelhaaf, Hannibal, Stuttgart, 1922, стр. 10.
198
Ср.: А. J. Toynbee, Hannibal's Legacy, London, 1965, vol. I. стр. VI—VII.
199
В. И. Ленин,— Полное собрание сочинений, т. 49, стр. 370.
200
В. И. Ленин,— Полное собрание сочинений, т. 34, стр. 364.
201
Napoleon I, Correspondence, vol. 32, Paris, 1869, стр. 307—308.
202
Napoleon I, Correspondence, vol. 31, Paris, 1869, стр. 418.
203
А. фон Шлиффен, Канны, М., 1938.
