теряет в этом свете свои золоченые одежды. Вот она, месть отшельника. Страшная месть.
Заратустра, это то самое второе пришествие Иисуса, о котором так много говорили и которого так боялись церковники. Он пришел. Другим. Совсем другим. Он принес золото истины людям в долине. Но они не приняли его, предпочитая жить в старом, уютном мирке, слепленном убогими, чья толпа бродила когда-то за Учителем по Галилее.
В горле пересохло. Сергей прокашлялся и… Вдруг услышал, как тяжело дышит. Волшебство исчезло. Пространство вокруг, мгновение назад бывшее глубоким, огромным, сжалось до размеров обыкновенной городской кухоньки.
Ольга смотрела серьезно, чуть склонив голову набок.
– Ты умеешь зажигать… – произнесла она.
– Я, в общем, не специально. – Сергей размял плечи. – Иногда бывает у меня.
– А побили вас за что?
– Побили? А… Ну да. Побили. Дело в том, что месть – это основа правосудия.
– Не поняла, а какое это имеет отношение?… – перебила его Ольга, но Сергей поднял руку.
– Месть – это основа правосудия. У правосудия нет идеологии другой, нежели мстить за несправедливость. Только месть, заложенная в систему сдержек и противовесов, обеспечивает предупреждение правонарушений. Согласна?
– В целом, да.
– Теперь. У каждого честного человека есть право на справедливость. Это право, можно считать, дано ему свыше. Это право равноценно праву на жизнь и свободу, потому что многие пожертвовали бы последним ради первого, ради справедливости. Тоже согласна?
– Ну… Да.
– В таком случае, справедливость – это суть правосудия. Потому что нет правосудия вне меры справедливости.
– Правильно, – ответила Ольга, не дожидаясь вопроса.
– Следовательно, если правосудие основано на мести, то месть – справедлива. И мы делегируем государственной машине право обеспечивать нашу справедливость. Но что же делать, если по тем или иным причинам правосудие не в состоянии, не может выполнять свои функции? Или же выполнение этих функций недостаточно, чтобы мы были действительно отомщены? Как может быть реализовано наше право на справедливость, если маньяка за убийство содержат, кормят, одевают, убирают его, прости, дерьмо… Он жив. А чьи-то дети – нет. Да, тюрьма, решетка, отсутствие свободы. Но он ЖИВ! Тут нет справедливости. И нет мести. Человек должен иметь право на личное осуществление справедливости! Человек должен иметь право на месть!
– Право?
– Не законодательное, но моральное.
– Ох, ты горазд загибать. – Ольга выпрямилась.
– Ну, я же сказал, что история долгая.
– Я как-то не рассчитывала на философский трактат…
– Извини. – Сергей улыбнулся. – Просто, если я скажу, что меня кинули на деньги и я, при поддержке моих близких друзей, решил восстановить баланс справедливости, ты же мне не поверишь. Подумаешь, мол, кинули, обиделся, дурак.
– Ну, так уж и дурак… – возразила Ольга.
– Возможно, возможно. – Сергей поднял руки. – Не в таких выражениях, но что-то близкое. Простому человеку, пока его самого это не коснулось, непонятно, зачем один человек тратит время, деньги и силы, чтобы найти другого человека и отомстить. Как-то раз, в школе, мой преподаватель музыки искренне удивлялся: «Зачем убивать человека, который не вернул долг?»
– Как зачем? – в свою очередь удивилась Ольга. – Так все будут не возвращать долги… Ой, что я говорю?…
– Все правильно ты говоришь! – Сергей обрадованно взял ее за руку и так уже и не выпускал, перебирая тонкие пальчики. – Один раз не отдали, второй раз не отдали – все, ты пропал. Частный случай все той же мести. Все той же справедливости.
– А ты тоже… Решил восстановить справедливость? – Ольга подсела чуть ближе. От нее шел удивительный аромат женщины.
– Да. – Сергей пожал плечами, будто извиняясь, мол, так получилось.
– И получилось?
– В некотором смысле да…
Паузы между словами становились все длиннее.
– А потом закрутилось такое…
Сергей почувствовал, как ее губы дотронулись до его шеи. Несмело, осторожно.
Потом увидел ее глаза. Большие, заглядывающие в самую душу.
«Хочешь?» – спросили эти глаза.
– Хочу… – ответил Сергей.
«Уболтал, – цинично и с удовольствием подумал Михалыч, лежа в соседней комнате и слушая тишину. –
