культпохода прошел десяток лет, за это время народ стал много сознательнее, культурнее, и армия культармейцев может стать во много раз многочисленнее и сильнее, ее работа может стать гораздо более активной и плодотворной.
К 1 мая 1939 г. в нашей стране должна быть завершена ликвидация неграмотности. Если все это дело возложить на органы народного образования, на платных учителей, можно заранее сказать — эта задача не будет выполнена. Надо, чтобы к этому делу примкнули все, кто хочет по-настоящему, чтобы старое бескультурье было основательно, навсегда угроблено.
Культармеец не непременно преподаватель — он в первую голову организатор.
Мы знаем, что сейчас трудно остаться неграмотным. Окружающая жизнь настоятельно требует грамотности, у нас и стар и млад тянутся к знанию. Неграмотными главным образом остались те, у которых в молодости жизнь была темна и тяжела, т. е. у которых и сейчас трудные бытовые и семейные условия. Кто главным образом сейчас безграмотен? Женщины, перегруженные домашней работой; нацменки, которых не пускали раньше учиться; люди, которые росли в местностях, где раньше не было школы, или те, которые были загружены работой в кустарной промышленности и которых родители поэтому не пускали в школу.
Есть такие области, как Воронежская, Орловская, Курская, где держали крестьян в темноте черносотенные помещики и их слуги — попы, руководители кулацкого сектантства.
Сейчас характерной чертой для неграмотных является их общее бескультурье. И вот надо всеми силами приобщать их к культурной жизни, создать для них условия, при которых они могли бы учиться.
При каждом клубе, избе-читальне, школе детской и школе взрослых, при библиотеке, при пионеротрядах надо организовать ячейки культармейцев. Они будут заботиться о том, чтобы вовлечь неграмотных и малограмотных в культурную жизнь; осведомлять их о том, что делается на международном фронте, что делается у нас в стране, приучать слушать чтение газет, книжек; обеспечить им посещение кино, литературных вечеров, сводить разок-другой в театр; позаботиться, чтобы у них была бумага, карандаш, букварь; помочь дома создать им культурную обстановку, организовать учебу на дому, или по десятидворкам или пятидворкам, как им удобнее; организовать в городах детские ясли, детские уголки, которые раскрепостили бы их от домашних забот.
Надо помочь неграмотным, малограмотным приобщиться к культурной жизни. Особенное внимание следует обратить на неграмотных переростков.
Среди культармейцев найдется не мало и таких, которые возьмутся сами за преподавание грамоты. Им нужна будет помощь со стороны учителей, которые станут помогать им советом, как лучше наладить учебу, будут приглашать на свои уроки, показом и советом помогать им ставить свое преподавание как можно лучше. Библиотекари должны заботиться, чтобы в библиотеках для культармейцев была необходимая для ликвидации неграмотности литература.
Помогая работе культармейцев, сельская и городская интеллигенция должна взять под свою защиту и самих культармейцев — борцов со старым бескультурьем, борцов за окультуривание всей жизни. Надо учитывать их запросы, втягивать в изучение истории партии, в изучение пройденного пути, вооружать их необходимыми им знаниями для победы на культурном фронте.
Думается, что комсомольцы не могут остаться в стороне от всей этой работы. Что же это будут за комсомольцы, которым нет дела до культурного роста нашей великой Родины!
Заветы Ленина в деле изжития старого бескультурья надо общими усилиями выполнить во что бы то ни стало.
История партии, которую сейчас не формально, а всерьез, вдумчиво изучают многие миллионы граждан нашей социалистической Родины, освещает весь пройденный путь борьбы за социализм.
История партии наглядно показывает, как приходилось к решению одного и того же вопроса возвращаться вновь и вновь, и как то, что было не разрешимо или разрешимо лишь частично в одной обстановке, разрешалось полностью на почве новых достижений в области борьбы за социализм.
Последнее решение Коммунистической партии и Советского правительства об укреплении трудовой дисциплины — это, по сути дела, продолжение борьбы за социалистическую организацию труда.
Ленин ставил вопрос о правильной организации труда еще в марте 1914 г… когда он давал оценку системе труда американского инженера Фредерика Тейлора: «Система Тейлора — без ведома и против воли ее авторов — подготовляет то время, когда пролетариат возьмет в свои руки все общественное производство и назначит свои, рабочие, комиссии для правильного распределения и упорядочения всего общественного труда»[258]. Тогда, в 1914 г., это была далекая перспектива.
В январе 1918 г., когда еще только образовалась Советская власть, Ленин пишет свою известную статью «Как организовать соревнование?», посвященную вопросу о социалистическом труде — о социалистической организации труда. В своей статье он говорит, что в этом деле «без совета, без руководящего указания людей образованных, интеллигентов, специалистов обойтись нельзя»[259]. Это с одной стороны, а с другой — «…без помощи и
В 1919 г., когда началась в городах полоса коммунистических субботников, была написана статья «Великий почин», где Ильич отмечал, что «первый коммунистический субботник, устроенный 10 мая 1919 года железнодорожными рабочими Московско-Казанской железной дороги в Москве, имеет большее историческое значение, чем любая победа Гинденбурга или Фоша и англичан в империалистской войне 1914–1918 годов»[261].
В 1922 г. В. И. Ленин, прочитав книгу О. Ерманского «Научная организация труда и система Тэйлора», писал: «Научиться работать, это теперь главная, действительно общенародная задача Советской республики. Добиться поголовной грамотности; ни в коем случае не ограничиться этим, а во что бы то ни стало пойти дальше и перенять все действительно ценное из европейской и американской науки;— это наша первейшая и главнейшая задача»[262]. Тут же Владимир Ильич высказал мысль: «В целом книга вполне годится, по моему мнению, для того, чтобы быть признанной обязательным учебником для всех профшкол и для всех школ 2-й ступени вообще»[263].
Во время своей последней болезни много думал и говорил Владимир Ильич о необходимости научной организации труда, и после его смерти Центральная Контрольная Комиссия (ЦКК), в частности т. Куйбышев, много работала над вопросами научной организации труда (НОТ), но эта работа не сопровождалась еще массовым движением, хотя была очень ценной.
XVI партконференция в 1929 г. приняла обращение ко всем трудящимся о развертывании социалистического соревнования. Это соревнование, охватившее уже и город и село, где к тому времени развернулось массовое колхозное движение, связанное с реорганизацией сельскохозяйственного труда, сыграло крупнейшую роль в деле подготовки предпосылок для социалистической организации труда.
Дальнейшим этапом было развитие в конце 1935 г. стахановского движения, которое создало тех практиков-организаторов социалистического труда «из народа», о которых писал Ильич в 1918 г. Речь т. Сталина на Всесоюзном совещании стахановцев в Кремле в ноябре 1935 г. особенно ярко осветила значение стахановского движения, его связь с прогрессом техники. С другой стороны, II съезд колхозников-ударников, принятый на нем «Устав сельскохозяйственной артели» окончательно укрепили колхозный строй. Стахановское движение охватило и деревню. Интеллигенция становилась все более советской. Обсуждение и принятие новой Конституции закрепили, все завоеванные достижения. Выборы в Верховный Совет показали громадную организованность народов СССР. Изучение учебника по истории партии, вышедшего в миллионных тиражах, будет повышать все более и более сознательность широких слоев населения,
