Если так поставить вопрос, то это будет прекраснейшей агитацией за те задачи, которые сейчас ставит партия в деревне. Вот тут, по-моему, очень надо продвигать «вводные курсы в производство». У вас они есть? (С места: Не привились.) Ведете ли вы предварительную разъяснительную работу о том, что такое колхоз, как там организовано хозяйство, что такое общественная собственность, как ее надо беречь и т. д., или вы уверены, что все приходят в колхозы и уже все поняли? (С места: Это идеализирование колхоза.) Конечно, каждый колхоз, каждый совхоз должен проводить агитацию.
Я помню, как Владимир Ильич, живя в Горках, старался, чтобы совхоз Горок оказывал крестьянам помощь.
Он хотел, чтобы совхоз давал окрестным крестьянам машины, освещал соседние деревни электричеством. Однажды встречает он заведующего совхозом в Горках и спрашивает его: «Чем вы крестьянам окрестным помогаете?» А тот посмотрел на него недоуменно и говорит: «Рассаду продаем». Владимир Ильич посмотрел на меня и сказал: «Даже вопроса не понял». Владимир Ильич писал т. Горбунову, что надо выписать из-за границы разные технические культуры, которые совхозы должны распространять. Совхоз должен быть показом. Владимир Ильич ездил в деревню Горки, делал крестьянам доклад — много там набралось народу в избу.
Владимир Ильич хотел, чтобы совхозы служили показом, но дело в то время плохо продвигалось. Когда в последний год его, больного уже, товарищи хотели порадовать, — привезли трактор в Горки, один из наших первых тракторов. Этот трактор пустили в ход — хотели показать, как он работает. Трактор попыхтел, попыхтел, два шага сделал и остановился. Тракторист потел, потел, подлезал под него, вертел что-то, а трактор ни с места.
Это был 1923 год. Трактора были еще редкостью, не умели с ними обращаться. Теперь уже не то. Теперь многое можно показать и, основываясь на показе, ширить политехнический кругозор колхозников.
Я думаю, что вам внимательно нужно смотреть, чтобы на ваших агротехнических курсах эту политехническую сторону подчеркивать, добиваться, чтобы понимание народного хозяйства было в массах настоящее, чтобы связь сельского хозяйства с крупной промышленностью была ясна.
Я хотела сказать еще последнее. Кампании у нас от общих задач оторваны. Кампания проведена — и точка. Кампании часто проводят так, будто они с общими задачами Советской власти не связаны. У нас будет весенняя посевная кампания. Нам нужно ее так проводить, чтобы она укрепляла и политическое сознание, и политехнический кругозор и давала бы настоящую зарядку колхозникам, чтобы они действительно чувствовали, что их колхоз — участок великой социалистической стройки.
Вот, товарищи, это все, что я хотела сказать. Позвольте. пожелать вам успеха в работе. Сейчас в колхозах нужно, по-моему, развернуть политпросветработу вовсю.
Вот машинно-тракторная станция. Заброшенный избач один все вопросы не мог разрешить. Конечно, из этого очень мало выходило. Теперь, с введением при машинно-тракторных станциях политотделов, нужно направить работу политотделов так, чтобы они помогали колхозам организоваться по-новому. Теперь политпросветчикам будет легче, и они должны помочь политотделам развернуть работу не формально, а поглубже.
ПОЛИТПРОСВЕТРАБОТА НА ДАННОМ ЭТАПЕ
Поднимающаяся революционная волна всегда связана с громадным культурным подъемом масс, массы жадно учатся и быстро растут. Это мы знаем из истории всех революций и больше всего из истории Октябрьской революции, сопровождавшейся колоссальной ломкой старого уклада. Казалось бы, во время революции некогда учиться, но у масс борьба органически связывается с учебой. Я никогда не забуду той громадной активности на культурном фронте, которую проявляли ленинградские рабочие в 1917 г. Самодеятельность масс в этом направлении была громадна. Мы знаем, что весь период гражданской войны был для масс годами учебы. В своих последних статьях, продиктованных в 1923 г., Ильич много говорит о культуре, о том, что мы стоим перед лицом культурной революции. Он много раз говорил мне в это время, что самое важное — это чтобы массы сами взялись за культурное строительство. Он мыслил грядущую культурную революцию органически связанной с развитием новых форм хозяйствования в деревне, в связи с коллективизацией, объединением мелких разрозненных крестьянских хозяйств в крупные коллективные хозяйства, где хозяйство ведется на основе всех достижений науки и техники. Он связывал грядущую культурную революцию с коренной ломкой старого, мелкособственнического мировоззрения, неразрывно сопутствующего мелкому разрозненному отсталому крестьянскому хозяйству.
Что видели мы за годы осуществления пятилетки в четыре года? Мы видели в 1929 и 1930 гг. взмах самодеятельности масс в области культуры. Массы сами взялись за ликвидацию в первую очередь своей технической неграмотности. И если до того времени приходилось констатировать известную стабилизацию неграмотности, то поднявшаяся волна самодеятельности масс дала громадный сдвиг в этой области. Кроме того, культпоход, начатый по инициативе комсомола, создал целый ряд новых форм массовой работы. Была ли это уже развернутая культурная революция? Конечно, нет. Это была лишь одна из подымавшихся волн этой революции. Революции, в том числе и культурные, не происходят по приказу сверху. Но революция тогда только побеждает, когда она организована. Октябрьская революция — образец продуманной до мельчайших подробностей организации. И недаром, говоря о грядущей культурной революции, Владимир Ильич писал, что очередная наша задача — это культурная работа для крестьянства. Когда всплеснулась волна самодеятельности крестьянства, ее нужно было организовать. Было ли это сделано? Мне кажется, что нет. С одной стороны, начались типичные «левацкие» загибы — в форме разных приказов и приказиков о культштурмах, культавралах и т. п., — не помогавшие, а мешавшие систематической организации масс на культфронте. С другой стороны, в органах народного образования была произведена реорганизация, заключавшаяся в упразднении политпросветов. Вместе с тем упразднен был и Политпросветкомитет, где организации всех ведомств, ведшие политпросветработу, обменивались опытом и сообща вырабатывали общую линию работы. Был закрыт печатный орган политпросветработы. Культурная помощь деревне со стороны Наркомпроса шла почти исключительно по линии школьной и дошкольной.
Январский Пленум ЦК и ЦКК, сессии ВЦИК и ЦИК и съезд колхозников-ударников четко охарактеризовали данный этап в развитии колхозного движения, приковали внимание к деревне, к острой классовой борьбе, которая там идет, дали ряд чрезвычайно ценных конкретных указаний.
«Сейчас «долг вежливости» — развернуть настоящую ударную работу в деревне», — сказала одна колхозница-ударница, очень хорошо выступавшая на женсовещании, созванном отделом культмассовой работы при ЦК. Сейчас «долг вежливости» каждого просвещенца и в первую голову просвещенца- коммуниста, просвещенца-большевика, продумать как можно лучше, как прийти на помощь деревне.
На этот счет существует ряд Мнений. «Это не дело Наркомпроса, — говорят одни, — теперь будут политотделы при МТС, деньги на красные уголки, библиотеки, на клубы будут давать колхозы, а руководить будут политотделы. Зачем же нам, государственному учреждению, давать еще деньги на это дело, когда руководить им будем не мы?» Это мнение явно ошибочно. Создание политотделов поможет поднять организацию государственной пропаганды коммунизма в деревне, органически связанную с культурной работой, на высшую ступень, поможет улучшить ее содержание, сделать ее более боевой, но оно никоим образом не может подменить собой эту работу, как не может подменить собой работу сельсоветов, райисполкомов и пр. Советское государство не отмирает по случаю организации политотделов.
«Наркомпрос не обращал достаточного внимания на политпросветработу, давайте создадим независимые от Наркомпроса политпросветотделы как подсобные партии». Говорящие так товарищи не понимают, как органически связана культработа среди взрослых со всей суммой культурных вопросов.
«Наше дело, — говорят третьи, — заботиться о снабжении деревни книжкой, плакатами, лекторами, радио, кино на основе хозрасчета. О содержании будут заботиться партия, политотделы». Снабжение деревни всем этим совершенно необходимо. Всего этого деревня прямо жаждет. Но разве этот вопрос не связан с вопросами остро политическими? Разве можно отделять вопросы снабжения книжкой, плакатом от их содержания? Этого никто, впрочем, и не предлагает. Но сведение политпросветработы к одному
