произведений искусства, вывезенных из общественных украинских хранилищ, которые даже при поверхностной оценке составляют ценность в несколько миллионов. Кроме того, это является единственной коллекцией такого рода международного значения на немецкой территории».
В Латвийской, Литовской и Эстонской Советских Социалистических Республиках гитлеровцы пытались уничтожить все, что связано с национальными традициями прибалтийских народов. Государственным языком здесь был объявлен немецкий язык. Фашисты разгромили в Риге восемь зданий государственной библиотеки, а здание по Английской улице — выдающийся памятник архитектуры XIII–XIV веков — превратился в казарму. Они сожгли Рижскую городскую библиотеку, основанную в 1512 году, в которой хранились редчайшие книги и рукописи. В огне погибло около 800 тысяч единиц библиотечного хранения.
Из Рижского городского музея гитлеровцы увезли в Германию картины известных латвийских, русских и иностранных художников. Фашисты разграбили Академию художеств, Государственную консерваторию, музыкальное училище; взорвали здание бывшего Ремесленного общества с крупнейшим концертным залом, разрушили в Риге 65 школ. Экспонаты музеев Государственно-исторического, Рижского Домского и Военно- исторического гитлеровцы вывезли в Германию.
Литву объявили частью немецкой провинции «Остланд». В Вильнюсе была закрыта Академия искусств; в Каунасе — Институт прикладного искусства, филармония и консерватория.
17 марта 1943 года гестаповцы оцепили здание Вильнюсского университета, разбили в нем статуи, изорвали картины, разграбили экспонаты, ценные учебные пособия, научную литературу.
Такая же участь постигла и другие литовские институты. Фашисты разрушили в Вильнюсе и Каунасе 14 гимназий и 46 начальных школ, а также учебные заведения в Шяуляе, Мариямполе, Паневежисе, Укмерге; взорвали и уничтожили Сельскохозяйственную академию, Высшую сельскохозяйственную школу и 7 низших сельскохозяйственных школ.
Оккупанты вывезли из Вильнюсского государственного художественного музея ценные коллекции мебели, старинный фарфор, ковры, картины, гравюры, из библиотеки Академии искусств они похитили коллекции золотых и серебряных изделий. Полному разгрому подверглись многие другие широко известные культурные учреждения. 10 тысяч экземпляров старинных изданий XV–XVII веков были направлены в Берлин, во Франкфурт-на-Майне — картины Репина, Левитана, Марка Шагала, скульптуры Антокольского и другие произведения искусства. При отступлении гитлеровцы сожгли в Литве старейшую библиотеку евангелическо-реформатского синода, основанную в 1611 году и состоявшую из 20 тысяч томов уникальных книг XVI–XVIII веков.
Гитлеровские оккупанты уничтожали культуру и исторические памятники эстонского народа.
В первую очередь фашисты приступили к чистке библиотек. На площадях эстонских городов запылали костры, превращая в пепел сокровища эстонского национального творчества и лучшие произведения литературы народов Европы. В Эстонии почти не осталось произведений известных национальных художников и скульпторов. Гитлеровцы вывезли в Германию более 10 тысяч произведений искусств. Они сожгли национальный музей Эстонии.
Перед отступлением фашисты подожгли театры в городах Тарту, Нарва, Вильянди, Пярну. Они разграбили и частично разрушили Тартуский университет, имеющий более чем 300-летнее славное прошлое и являвшийся старейшим высшим учебным заведением на территории нашей страны.
Много писателей и поэтов, художников и артистов фашисты заключили в концлагеря. Некоторые из них были зверски замучены или расстреляны.
Культуру и разум фашизм рассматривал как препятствие к осуществлению своих чудовищных гегемонистских планов порабощения народов и уничтожал их со свойственной ему звериной жестокостью.
В общей сложности гитлеровские захватчики разрушили и разграбили на оккупированной территории из 992 музеев, имевшихся в Советском Союзе, 427, сотни театров, институтов, многие из которых пользовались всесоюзной и мировой известностью.
Начав осуществление своих безумных планов установления мирового господства, гитлеровцы развернули опустошительный поход против мировой культуры. Освободительная борьба Советского Союза явилась борьбой за спасение мировой цивилизации. Советская Армия защищала от фашизма всю мировую культуру, культуру советского и других, в том числе и немецкого, народов.
Крах идеологии человеконенавистничества
За время работы в Чрезвычайной государственной комиссии мне пришлось изучить огромный материал, показывающий, как фашизм уничтожал все лучшее, что есть в человеке. Масштабы злодеяний гитлеровцев превосходят самые чудовищные преступления, когда-либо совершавшиеся на земле. Воссоздавая объективную картину этих злодеяний, мы, работники ЧГК, часто задавали и себе, и своим коллегам вопрос: откуда у фашистов такая зоологическая ненависть к людям, в чем истоки той жестокости, которая превратила солдата вермахта в машину истребления и разрушения?
Если бы я не знал немцев, то мог бы подумать, что это какой-то особый народ, лишенный чувства сострадания и человечности. Но мне довелось общаться с населением очищенных от фашистских войск городов и сел Германии. Скажу честно, всякий раз я ловил себя на мысли: а не такой ли мой собеседник, как те, кто грабил, истязал, убивал советских людей, сыновей и дочерей других народов Европы? Но, как правило, передо мной были обыкновенные люди, способные и краснеть, и волноваться, и радоваться, и страдать. Причем чаще всего они вполне искренне и даже со страстью обличали фашизм, проклинали Гитлера, признавали страшную вину своих соотечественников перед человечеством.
Кто же тогда совершал все эти чудовищные, леденящие душу злодеяния? Нередко я слышал стандартный ответ: эсэсовцы, нацисты. Иногда говорили, что подчинялись приказу или не ведали о последствиях содеянного. Но в том-то и дело, что ведали, шли на преступления, уверенные в безнаказанности, смотрели на эсэсовцев как на героев, вполне добровольно вступали в нацистскую партию. Не все, конечно. Но отнюдь и не ничтожное меньшинство. Достаточно сказать, например, что 70 процентов германских учителей в годы второй мировой войны были членами НСДАП.
Конечно, среди немцев было немало антифашистов, а также просто недовольных гитлеровским режимом. Мы, советские люди, преклоняемся перед памятью героев германского антифашистского сопротивления. Вместе с нами сражались против фашизма германские коммунисты, другие демократы. Но все же значительная часть населения этой страны поддержала Гитлера.
Что же толкало немцев на путь убийства, грабежа и глумления над беззащитными жертвами? Может быть, воинствующий антикоммунизм? Конечно, в первую очередь он. Но ведь с одинаковым остервенением захватчики уничтожали и коммунистов, и беспартийных, и атеистов, и верующих.
Может быть, расизм, шовинизм? Несомненно, он тоже. Однако первыми стали погибать от пуль и удавок фашистских убийц сами немцы. Да и первые лагеря уничтожения, создававшиеся на территории Германии, предназначались поначалу отнюдь не для французов или поляков.
Чувство собственника, буржуазный и мелкобуржуазный эгоизм? Да, верно, античеловечность — свойство капитализма вообще, одно из самых отвратительных порождений частной собственности, психологии обывателя, руководствующегося принципами «человек человеку волк» и «своя рубашка ближе к телу». Геббельс как-то цинично заявил, что слово «социализм» в программе и названии нацистской партии — всего лишь для камуфляжа. Гитлеризм был идеологией и политикой буржуазии, стремящейся к мировому господству. И у своего народа она культивировала именно собственнические инстинкты, облегчавшие господство над ним.
Из личного опыта знаю, что далеко не все оккупанты верили в свою мессианистскую роль утвердителей «нового порядка». Но они, как и фанатики гитлеризма, активно участвовали в колониальном разбое. Поступали они так, в частности, и потому, что им обещали плодородные земли покоренных народов, дармовую рабочую силу, чужое добро, положение хозяина, господина, представителя касты избранных.
Капитализм, буржуазный образ жизни, частнособственническая психология были той социальной почвой, которая вскормила фашизм, превратила его в массовое явление.
Что же все-таки ослепило миллионы немцев, превратило благовоспитанных, нередко вполне
