Самое же главное чудо сороковых годов очевидно и неоспоримо: наша Родина выстояла и победила. Как сказал маршал Язов, – 'войну выиграли безбожники, но с помощью Божьей'.
Примечания
1
Ворсина В. Если рассудить здраво // Вечерний Барнаул 5 декабря 2003.
2
Слова новомученика протоиерия Валентина Свенцицкого.
3
В письмах Чайковского это место эротических приключений.
4
Приоритетная цель создания еврейских школ в России видится евреям в 'облегчении адаптации ребенка при эмиграции на историческую родину'; 87 процентов общеобразовательных еврейских школ считают эту задачу самой важной (см. Собкин В. Еврейские школы в Москве (по материалам экспертного опроса) // Вестник еврейского университета в Москве. N.3. М.,—Иерусалим, 1993. сс. 20—21).
5
Из воспоминания экскурсовода Эрмитажа: 'У Мадонны Бенуа. Группа из Москвы. – Вот вы тут говорили о трагическом будущем этого Младенца. А что с Ним случилось? – Когда Он вырос, Его распяли. – А, спасибо'. 'А скажите, почему эту Мадонну всегда делали с маленьким мальчиком и никогда с маленькой девочкой?' (www.litera.ru/slova/razumovskaya/metrazh.html).
6
Плоха не сама книжка про Гарри Поттера, а коммерческий культ, создаваемый вокруг нее.
7
См. Корнев В. И. Буддизм и общество в странах Южной и Юго—Восточной Азии. М., 1987. Сс. 186—187. Или: 'Проповедники индуизма неоднократно увлекали верующих в свои храмы, буддисты жаловались властям, и те силой возвращали колеблющуюся паству и ее подношения в буддийские монастыри' (Андросов В. П. Будда Шакьямуни и индийский буддизм. Современное истолкование древних текстов. М., 2001, с. 346). 'Представители буддийских толков, не согласные с царским пониманием слова Будды, вернее, несогласные с буддийскими наставниками царя, выселялись из монастырей и лишались его расположения в соответствии с Сарнатхским колонным указом' (Там же, с. 426).
Из современности: согласно закону Монголии 1993 г. 'Об отношенииях между церковью и государством', 'государство обеспечивает господствующее положение буддийской религии в Монголии' (ст. 4,2), 'пропаганда какой—либо религии, организованная из—за границы, запрещается' (ст. 4,7) 'запрещено проводить деятельность, чуждую традициям и обычаям монгольского народа'! (ст. 7,5) (см. НГ—религии 21 мая 2003).
8
Мау В. А. Стратегические вызовы современной России сквозь призму христианского учения // Церковь и время. М., 2005, № 1 (30), сс. 48. Со ссылкой на: Руссо Ж.—Ж. Избранное. М., 1996. С. 34.
9
Вебер М. Избранные произведения. М., 1990, сс. 80—81.
10
Там же, с. 89.
11
Мау В. А. Стратегические вызовы современной России сквозь призму христианского учения // Церковь и время. М., 2005, № 1 (30), сс. 45, 52, 49.
12
О религиозных симпатиях 'западника' Чубайса можно судить по такому эпизоду: 'Анатолий Чубайс и ольхонский шаман Валентин Хагдаев познакомились три года назад. Глава РАО 'ЕЭС России' сотова рищи путешествовал по Байкалу на джипах и навестил шамана. Чубайс и Хагдаев долго бесе довали о нравственности,о тра дициях бурятского народа и о судьбе России. Теплая встреча завершилась обменом подарка ми: шаман вручил Чубайсу свою книгу 'Шаманизм и мировые ре лигии', а Чубайс Хагдаеву – брелок с надписью 'РАО ЕЭС'. Разговор с Чубайсом оставил в сердце шамана неизгладимый след. Валентин Владимирович за всю свою шаманскую деятельность ус пел повидать немало высокопо ставленных чиновников, и Анато лий Борисович показался ему человеком высоких моральных устоев и широких интересов, простираю щихся далеко за пределы его про фессиональной деятельности. Дружба шамана с энергетиками продолжилась. Как—то, будучи в Москве, Хагдаев даже останавли вался у сотрудника РАО ЕЭС Алек сея Гана и был приглашен в одно из структурных подразделений Единых энергетических сетей Рос сии читать лекцию о шаманизме и традициях бурятского народа. А месяц назад Валентину Хагдаеву сообщили, что Анатолий Чу байс приготовил ему подарок. На днях Андрей Кулаков, бывший генеральный директор ОАО Бурят—энерго, а ныне член генерального совета 'Деловой России', доставил в Еланцы заветную посылку. Возле дома Валентина Хагдаева остановился автокран, и на землю торжественно спустили доселе не виданную в ольхонских краях ма шину под названием квадроцикл. Стоит такая чудо—маши на около десяти тысяч долларов' (Юлия Улыбина Ольхонский шаман получил подарок от Чубайса // Жизнь. Улан—Удэ 29 июня 2005).
13
'Больше' – потому что я голосовал за него в 1989 году на выборах в Верховный Совет РСФСР.
14
Договор великого князя Тверского Бориса Александровича с великим князем Литовским Витовтом от 3 августа 1422 // Русская Историческая библиотека. Т.22. Дела тайного приказа. кн. 2. Спб., 1908, стб. 13.
