поляках, занявших Москву в сентябре 1610 года.
Поднявшиеся не без влияния патриарха Гермогена, призывавшего изгнать иноземцев, русские держали поляков в осаде в Москве с марта 1611 года. Голод довел поляков до того, что «переевши всех своих лошадей, стали есть собак, мышей, крыс; грызли разваренную кожу с сапогов, принялись за человеческие тела». Только 25 октября 1612 года войска ополчения под руководством Минина и Пожарского вошли в Кремль. Поляки капитулировали.
Не только поляки хотели воспользоваться брожением в Русском государстве. Шведы, соперничая с ними, захватили Новгород, осадили и пытались занять Псков. По Столбовскому миру 1617 года новгородские земли вернулись к Москве, но балтийское побережье отошло к Швеции. В декабре 1618 года заключили перемирие с Польшей. К ней отошли значительные территории на западе и юге России, Владислав продолжал претендовать на российский престол, не признавая нового русского правительства.
Разворачивающиеся тогда в России события были достойны пера Вильяма Шекспира, который как раз в это время в Англии создавал свои бессмертные пьесы, в том числе и на историческом материале. Его талант (даты жизни 1564–1616) расцвел на почве всенародной любви англичан к театру. Все, и бедняки, и аристократы, предпочитали театр другим развлечениям.
Забавно, что русская загадка времен самозванцев «кто есть кто?» не обошла и Шекспира. Высказывается предположение, что великие пьесы созданы не бедным и малообразованным актером из театра «Глобус» (он даже свое имя писал с ошибками), а человеком глубоких знаний и высокой культуры, автором трактатов «Новый Органон» и «Новая Атлантида», ? лорд-канцлером Фрэнсисом Бэконом (даты жизни 1561–1626). В пьесах содержатся намеки на события при дворе «королевы-девственницы» Елизаветы I, и автор опасался за свою жизнь. Шекспира к тому времени уже не было в живых, и Бэкон, публикуя свои пьесы под его именем, не подвергал его никакому риску.
За два года до смерти последнего потомка Рюрика на российском троне, в 1596 году, состоялась Брестская церковная уния ? украинская православная церковь была подчинена власти папы римского при сохранении привычных обрядов богослужения и признании основных догматов католицизма. Так на службу политической и административной власти Польши над украинским населением была поставлена и христианская церковь. Просуществовала уния 450 лет, до Львовского собора униатского духовенства 1946 года (состоявшегося вскоре после завершения Второй мировой войны, закрепившей включение Западной Украины в состав СССР), однако украинские униатские (греко-католические) церкви продолжают существовать и ныне, по крайней мере среди украинской диаспоры в Канаде, США, Аргентине.
В годы Смуты появилось и стало распространяться повествование о происходящих событиях. Наполненное болью за родную землю, оно не может оставить равнодушным даже сейчас, через 400 лет после своего создания. Историк С.Ф. Платонов предполагал, что произведение возникло летом ? осенью 1612 года. Называется оно очень красноречиво: «Плач о пленении и о конечном разорении Московского государства». Автор (его имя, как это характерно для произведений средневековой русской литературы, неизвестно) перечисляет бедствия, обрушившиеся на Россию, и страстно восклицает: «И кто из христиан не преисполнится плача и рыдания? Кто не ужаснется, услышав о такой скорби и печали родной по духу братии своей? Кто не наставится столькими бедами, не о богатствах своих скорбя, но о разорении святых церквей и о погибели столпа благочестия, о святой христианской вере рыдая?» Называет автор и причины таких страданий: «...Правда в людях оскудела, и воцарилась неправда, и всяческая злоба, и ненависть, и безмерное пьянство, и блуд, и ненасытное стяжательство, и ненависть к братьям своим умножилась, ибо оскудела доброта и обнажилась злоба, и покрылись мы ложью». Господь наказал народ «за неправды, и за гордыню, и за вымогательство, и за коварство, и за прочие злые дела». Трудно не согласиться с этими проникновенными словами. Даже, казалось бы, неспособный к исполнению государственных обязанностей царь Федор Иоаннович мистическим образом удерживал единство страны. При нем началось восстановление и даже развитие политического и экономического потенциала, расширение территории, установление международных связей. Но стоило ему умереть, как через три года объявился Лжедмитрий. В России началась гражданская война, которая чудом не привела к гибели страны. Такими оказались последствия пресечения династии Рюрика на престоле страны.
Романовы. Начало новой династии
Успокоились волнения в народе, были изгнаны иноземцы. Стране надо было дать твердую постоянную власть.
В числе претендентов в правители не рассматривался князь Дмитрий Пожарский. Он совместно с купеческим старостой Козьмой Мининым-Сухоруковым сделал свое дело. В герое уже не нуждались. Возможно, сам бывший командующий ополчением, освободитель страны от поляков и хотел бы стать правителем, но по своим способностям, а главное, по характеру «кн. Пожарский был не Борис Годунов», как написал историк В.О. Ключевский.
Зато на царство наряду с другими претендентами «примеривали» сына Марины Мнишек от Лжедмитрия II. Предлагали также Михаила Романова, отец которого Филарет был пострижен в монахи Годуновым, возведен в сан митрополита Лжедмитрием I и провозглашен Лжедмитрием II патриархом.
После многих интриг, волнений, споров Земский собор 21 февраля 1613 года избрал новым царем 16- летнего Михаила Романова. Избирали не человека, не лидера ? избирали компромиссную фамилию, признать которую согласились бы спесивые бояре и буйное казачество.
Возвращенный в 1619 году из польского плена Филарет, отец Михаила, получил титул «великого государя» и был официальным соправителем не особенно интересующегося государственными делами сына. Вместо тихого покладистого Михаила бояре через 6 лет после его избрания получили в правители деспотичного и, судя по его церковной карьере, глубоко понимающего природу власти Филарета, в свое время много и жестоко спорившего еще с Борисом Годуновым.
Подмечены странные и многозначительные совпадения.
Начало воцарения Романовых связано с Ипатьевским монастырем (под Костромой), где юному Михаилу 14 марта сообщили решение Земского собора. В доме инженера Ипатьева (город Екатеринбург) через 300 с небольшим лет эта династия закончила свое существование. Отрекшийся от престола в пользу своего брата Михаила царь Николай II был расстрелян большевиками в ночь с 17 на 18 июля 1918 года. В Ипатьевском монастыре династия началась, в ипатьевском доме закончилась.
Коронация провозглашеннного Земским собором Михаила, родоначальника династии Романовых, состоялась только через четыре месяца после его избрания, 11 июля 1613 года.
Не исключено, что причина задержки состояла в Марине Мнишек, которая, как ни относись к этому, была венчанной супругой человека, в законном порядке провозглашенного царем. Что из того, что его потом назвали Лжедмитрием и убили в результате бунта. Истины все равно никто не знал. То есть при избранном Михаиле существовала еще «как бы» царица, да еще с двухлетним сыном-царевичем Ваней. К всеобщему облегчению, нежелательную царицу с нежелательным царевичем вскоре нашли и арестовали. Двухлетнего ребенка повесили, а мать отправили в тюрьму, где она вскоре умерла при невыясненных обстоятельствах. Да никому и не хотелось проводить расследование. После такой «очистки» исторической сцены можно было спокойно проводить коронацию.
Через 300 лет вместе с Николаем II была расстреляна и его семья, в том числе и царица Александра Федоровна, их дочери и царевич Алексей.
Что к этому можно добавить?
Казнь невинных детей всегда является зверством, происходит ли это в XVII или XX веке. В XX веке это совершили большевики, оправдывая свои действия «революционной целесообразностью», а в XVII ? люди, считавшие себя христианами, с ведома и одобрения святой православной церкви.
В то время, когда в России утихомиривалась Смута и утверждалась династия Романовых, в итальянской тюрьме Томазо Кампанелла писал книгу-мечту «Город Солнца». В этом городе, как и в государстве «Утопии» англичанина Томаса Мора, нет частной собственности. Обязателен ежедневный 4-часовой труд. Семья отсутствует, детей воспитывает государство. Городом руководят просвещенные жрецы культа Солнца и Справедливости. Вот еще одно совпадение. Оба они, Кампанелла и Мор, носили одинаковые имена, и оба были увлечены коммунистическими проектами. Можно вспомнить еще одного человека с таким же именем, Томаса Мюнцера, который своими делами боролся за социальную справедливость в Германии.
Кампанелла (годы жизни 1568–1639) пробыл в тюрьмах 27 лет. Это был неукротимый человек. Свой проект города Солнца он направлял испанскому королю, а потом кардиналу Ришелье. Но испанского короля в
