жителей городов были жадные и завистливые русские князья, рассматривающие находящиеся рядом земли как свою возможную добычу. Для них собственные воины были инструментом обогащения, а население соседнего княжества и его имущество ? объект, говоря языком современного уголовного кодекса, вооруженного разбоя. Мысли о ценности жизни своих и чужих подданных (таких же русских и христиан!), о необходимости развития ремесел и землепашества с трудом помещались в головах грабителей, гордившихся своими родственными связями с легендарным Рюриком.
Князья, враждуя между собой, очень часто приглашали в помощь татарские тумены, обещая в качестве награды добычу с разграбленных русских земель. Одни из самых опустошительных походов монголов ? это походы в подкрепление претендентов на великое княжение. «Татары в этой борьбе являются для князей только орудиями», ? писал С.М. Соловьев.
Для сравнения отношений русских с иноземными завоевателями можно привести ситуацию в Болгарии, находившейся под турецким гнетом почти 500 лет, с 1396 по 1878 год. Турки продавали болгар в рабство на невольничьих рынках, занимали земельные владения, всячески насаждали ислам. Это было иго в буквальном смысле этого слова. Можно вспомнить владычество арабов в Испании с 711 по 1492 год. После прихода в Испанию на рубеже XI–XII вв. из Северной Африки альморавидов и альмохадов арабы проводили на Пиренеях угнетение местного населения и исламизацию всей жизни страны. Это не принимало такие варварские формы, как у турков в Болгарии, но собственные города и села испанцам не принадлежали. Первоначальная терпимость арабов к местному населению ушла в прошлое. Вся жизнь в Испании определялась Кораном.
Иногда можно встретить утверждения о том, что у русских с монголами фактически сложился военно- политический союз. Доказательству этого тезиса много сил уделил Л.Н. Гумилев.
Если и имел место союз монголов и русских, то это был союз сломленной жертвы и хладнокровного расчетливого хищника, живущего за ее счет.
О сборщиках дани в народе пелось:
Стихийные восстания против монголов возникали в русских городах постоянно. Все они неизменно приводили к беспощадным карательным походам. Только за вторую половину XIII века отряды Орды 14 раз совершили походы на Русь. Как выразился цитируемый Ю.А. Лимоновым летописец, свидетельствующий потомкам о монгольских набегах: «...Хлеб в уста не идет от страха» .
В исторической и художественной литературе часто встречается вывод, что Русь своим героическим сопротивлением измотала силы монголов и тем самым оградила от монгольского нашествия Западную Европу.
Подтекст понятен: мы вас спасли, а где благодарность?
Этот вывод кажется преувеличением и вот почему.
Во-первых, монголам было нетрудно сломить сопротивление русских княжеств. В среднем тратилось 2 дня на город, на Рязань ? 5. За 4 месяца рейд был завершен, причем в неблагоприятных для степняков условиях: им пришлось воевать зимой, продираясь с кавалерией и стенобитными машинами через леса.
Мнение, что монгольские войска были измотаны, видимо, не соответствует действительности.
Во-вторых, поставленные задачи монголами были выполнены: они вышли к «Последнему морю», что было целью их похода. Адриатическое море (которое они считали «Последним») им не понравилось.
В-третьих, и сами русские после страшного разгрома не стремились сражаться. «Тогож лета было мирно», ? писал летописец с понятным удовлетворением о лете 1238 года.
Героизм сопротивления превосходящим силам противника и трагизм судьбы русского народа не уменьшатся от того, что мы не будем приписывать нашим предкам ненужную жертвенность во имя спасения стран Западной Европы от войск хана Батыя, внука Чингисхана.
Примерно в то же время, как и на Руси, монголы уничтожили радость жизни у других народов.
Другой внук Чингисхана, Хубилай, стал в 1279 году императором Китая, основав Юаньскую династию. Его походы против Японии, Вьетнама и Бирмы окончились неудачей. Согласно легенде японцы, узнав о намерении монголов переправить войска на их острова, начали молиться ? все одновременно. Боги снизошли к молитвам и послали «ветер богов» (по-японски ? камикадзе), который и разметал суда завоевателей.
Для Японии второй половины XIII века характерно использование молебнов в качестве главного средства борьбы с землетрясениями, наводнениями, засухами. Более месяца проводились молебны летом 1271 года, когда из-за сильной жары всю страну охватили пожары. Правда, вместо дождей налетели пыльные бури, из-за чего возникли ожесточенные дискуссии, какое религиозное направление считать более правильным. О них пишут исследователи буддистского движения А.Н. Игнатович и Г.Е. Светлов. Не все участники дебатов на темы веры смогли их пережить. Вполне естественно, что в ответ на ультиматумы хана Хубилая в 1268–1269 гг. и для отражения дважды предпринимавшейся попытки высадить в 1274 году монгольские войска на западном побережье Японии проводились не только военные приготовления. Необходимо было заручиться также и небесным покровительством.
Еще один внук основателя монгольской империи, Хулагу, направил свои войска в Среднюю Азию, Иран, Месопотамию, Сирию. В 1258 году был взят и разграблен Багдад, столица арабского халифата в пору его наивысшего могущества (VIII–IX вв.). Монголы одержали победу над турками-сельджуками, предводитель которых Тогрул-бек еще в 1055 году завоевал Багдад, оставив арабским халифам лишь религиозную власть. Монгольская держава Хулагуидов, включавшая в себя территорию, на которой сейчас расположены современные Иран, Афганистан, Закавказье, Ирак, Туркмения, просуществовала недолго, до середины XIV века. Любопытно, что жена монгольского хана была христианкой. Много монголов, включая военачальников, и в самом войске исповедовало христианство. Чаще это было несторианство, особенность которого состоит в том, что несториане считали Христа человеком, лишь впоследствии воспринявшим божественную природу. Это дало повод Л.Н. Гумилеву назвать эти войны «желтыми крестовыми походами».
Нашествие Чингисхана привело к тому, что под властью его внуков оказались громадные территории, включающие в себя Китай, Сибирь, Среднюю Азию, Ближний Восток, южную и центральную части Восточно-Европейской равнины.
Позже в Средней Азии на обломках этих владений возникла империя Тимура, происходившего из тюркизированного монгольского племени барласов (годы жизни 1336 –1405). В 1469 году распалась и империя Тимура.
Монголы не установили на Руси своей династии, как это было, например, в Китае, где хан Хубилай (как и Батый бывший внуком Чингисхана) стал родоначальником новой императорской династии Юань, завершив завоевание Поднебесной империи к 1279 году. До сегодняшнего дня денежная единица Китая носит это имя, хотя сама династия прекратила свое существование в 1368 году. Властитель Средней Азии Тимур также по происхождению монгол, хотя и не являлся потомком Чингисхана. В отличие от этого даже при монголах на Руси продолжали править князья местного происхождения, русские династии не пресеклись.
Александр Ярославич Невский
Находясь в Санкт-Петербурге, можно выйти недалеко от центра города на станции метро и пешком дойти до места захоронения одного из русских князей, потомка Рюрика. На его гробнице можно прочитать: «Христос явил тебя как некое Божественное сокровище Российской земли». Эти проникновенные слова обращены не только к князю Александру Невскому, упокоившемуся уже почти 750 лет назад, но и к нам, кто сегодня пытается понять события отечественной истории.
Пятеро братьев Ярославичей последовательно примерили к себе великое княжение: Михаил Храбрый, Андрей, Александр, Ярослав, Василий. Наиболее драматично власть перешла от Андрея к Александру.
Оба брата, Александр и Андрей, в 1247 году сначала отправились в Золотую Орду, а оттуда в Монголию, в Каракорум, к великому хану. Через два года они вернулись на родину, Андрей ? с ярлыком на великое владимирское княжение, а Александр получил Киевское княжество. Разоренное Киевское княжество не привлекало Александра, и он жил то в Переяславле, то в Новгороде. Как отмечается в «Славянской энциклопедии» В.В. Богуславским, киевский княжеский стол так и остался незанятым. Позже, в первой
