и религиозные символы Древнего Египта'. Чем-то подобным по своему значению были эти линии и в Мексике (рис. 16). Нетрудно убедиться, что это понятие было известно многим народам мира. Поэтому я считаю возможным прочесть знак воды как 'праэнергия Вселенной', а всю Истину 1:
Первый знак – 'лодка' – тоже один из распространеннейших в мире символов, по смыслу связанный с понятием праокеана Неба. В мифах многих народов души усопших уплывают на лодках в мир иной, а в мифологии Юго-Восточной Азии лодки служат духам-покровителям для посещения живых. У египтян Солнце тоже плывет по небу на лодке (рис. 15). Все это позволяет мне считать 'лодку' на Диске средством небесного передвижения, обеспечивающим связь между мирами. Поэтому знак 'лодка' я объясняю как 'переплывание', и в основном внеземного пространства.
Второй знак – 'колонна с капителью'. На минойеком Крите колонна, соединяющая Небо, Землю и подземный мир, была одним из воплощений Богшш-Матери (рис. 17а). По мифам Египта, мы знаем столп Юну и столп Джед – центр мира и место сотворения. Их явно материнское значение, похоже, говорит об оплодотворении Земли Небом и о последующем поддержании жизни – буквально ли, панепермически, или снабжением ее энергией, идущей от Солнца из Космического пространства, или же, наконец, эзотерическими импульсами, посылаемыми свыше. В результате каждого из таких воздействий или всех их одновременно возникает и поддерживается жизнь на Земле.
Среди символов есть 'колонна Неба' – полоса с 'поясом', связывающая Небо и Землю (рис. 176).
Исходя из всего сказанного выше, я интерпретирую знак как порождающую жизнь 'связь Неба с Землей', понимая под этим нематериальные импульсы, идущие от высшего, разумного начала.
Третий и четвертый знаки – 'насекомое' и 'животное'. Таким образом, мы уже можем прочесть Истину 2, которая развивает Истины I, поэтому передаю их вместе:
Третий знак этой Истины – ветвь с листьями' есть, как я считаю, с мексиканского Древа Жизни или критского Священного Древа – воплощения Богини-Матери. Как и у мексиканцев, эта 'ветвь' означает отдельный организм в его единении со всем миром живого, но ранимый и смертный. Тут речь, конечно, о человеке, поскольку именно на него указывают два следующих знака. Итак, запомним: 'ветвь' означает 'живое существо в его единении со всем миром живого'.
Четвертый знак – 'женщина', пятый изображает голову взрослого мужчины с султаном или особой прической. Я читаю его здесь как 'мужчина', хотя в других Истинах он приобретает более общее значение – 'человек'.
Все вместе это звучит так:
Ее начинает изображение постройки с балкой, выдвинутой в обе стороны, словно раскинутые руки. Думается, здесь изображение человеческого существа, воспринимаемого как храм, в котором творятся священные процессы жизни. О таком предназначении тела говорят, например, гимны-молитвы народов Тихого океана. Таким 'домом богов' почитался человек и в Древней Мексике. Поэтому я это прочел так: 'тело как дом жизни'.
Второй знак напоминает наконечник стрелы. Такие стрелы выпускают боги Древней Мексики, и они несут (или пробуждают) жизнь. Интуитивно я воспринимаю это как 'движение жизни' или 'протекание жизненного процесса'.
Прочтем все:
Последний знак 'шкура животного'. Объяснение подсказал мне мексиканский бог Шипе-Тотек, или Господин Кожи, 'ответственный' за внешность людей: чтобы образующая их масса клеток не возникала, например, в форме собаки или кактуса. Но в Древней Америке такие 'шкуры' обыкновенно рисовали и в значении генезиса – происхождения чего-либо вообще. Форма нашего тела, имеющая такое исключительное значение дчя нас, для 'безразличной' природы не. имеет такого особого смысла. Поэтому я объясняю знак 'шкура ' как 'форма живого существа' или 'форма жизни'. Теперь можно покуситься на прочтение Истины 9, соотнеся ее начало с Истиной 7:
Первый знак – 'рыба' – был связан в Древней Мексике с символикой рождения, праначала жизни. Поскольку в мифах как Старого, так и Нового Света 'небесный океан' заселяли исключительно пернатые птицы и змеи, а рыба была связана исключительно с океаном Земли, то я читаю этот знак прямо: 'рыба', подчеркивая ее отстояние на эволюционном пути к сухопутным животным и человеку.
Второй знак – 'расцветающий лотос'. В Египте этот цветок связывали с рождением, выходом Солнца из праокеана, а еще – с ростком жизни. Здесь я выбираю первое значение: 'выход из воды', поскольку символика рождений исчерпана другими знаками, а этот – дважды при эволюционном знаке 'рыба'.
Третий знак – 'припавшая к земле птица'. Уверен, что речь тут идет о той 'небесной птице', которая на распростертых крыльях принесла дар космоса – энергию жизни (см. Истина 37). Но здесь она, 'припавшая к
