Освобождение

— желание получать ради получения и

— желание получать ради отдачи, — являющиеся двумя максимально удаленными друг от друга полюсами в использовании желания получать;

— желание отдавать ради получения,

— желание отдавать ради отдачи.

Поначалу человек исследует самого себя — кто он и что он? — еще не производя никаких действий с желанием получать; ему незачем совершать какие-либо действия, он лишь изучает это желание. На первых порах ему кажется, что он только отдает, даже получая. Затем постепенно он познает себя и понимает, что желает исключительно для себя и не способен думать о других — даже о близких, жене, детях — все для себя. Он видит свою природу вглубь.

Те, кто не опускается в глубину своей природы, — это относительно хорошие люди. Они знают, что нужно считаться друг с другом, дают и получают, получают и дают: «тебе хорошо — и мне хорошо». Они могут, как говорится, умереть за нашу страну, они способны на многое. Есть предел, до которого им открывают их дурное начало, в соответствии с чем они себя и видят.

Тем же, кто начинает продвигаться к духовному, постепенно открывают все их желание получать, глубже и глубже — и они превращаются во все больших эгоистов. Им все становится безразлично, вплоть до того, что человек понимает: «Пусть провалится сквозь землю весь мир, жена и дети, отец и мать, все- все, лишь бы остался я, и кроме этого „Я“ мне больше ни до чего нет дела. Мне совершенно одинаково безразличны как абсолютно чужие, так и самые близкие мне люди». Таково раскрытие этого «Я» — категории «нечто из ничего» в человеке. Это и есть «бхина далет». И тогда человек постепенно начинает производить исправления.

Вопрос: Народ Израиля на протяжении поколений изучал недельные главы Торы. По-моему, даже не углубляясь в историю, мы можем изучать недельную главу на примере наших дней. В отрывке этой недели сказано, что народ был распущен. Разве мы не видим сейчас, что народ распущен?

Более того, без знания недельной главы и вообще простого содержания Торы народ бы, конечно, не выдержал. «Мнение Торы противоположно мнению простолюдинов», мы находимся в противоречии с массами, и поэтому кажется, что пренебрегаем ими. Однако несомненно, что неживой уровень держится именно на прямом смысле источников. «В соответствии с Торой я строю семью, дом, даю образование детям, поддерживаю все наше общество, страну, а также отношение к Творцу, у меня есть свой мир». Разумеется, невозможно без простого смысла — пшат, без подобного обучения. Даже те нации, у которых нет Торы, все-таки создают определенные духовные понятия, поддерживающие их свою тору — учение.

Мы не пренебрегаем этим, но проблема в противоречии. Тому, кто хочет продвигаться к Высшему, нужна другая недельная глава — его глава, которую он напишет сам; и возможно, она будет слегка отличаться от того, что написано на скрижалях.

Никто не спорит с тем, что изучение недельных глав поддерживало весь народ. Отвечая в Интернете на вопрос: «Где можно прочесть недельную главу?», я написал, что и мои дети получили такое же образование, однако нужно сделать выбор. Если ты хочешь идти путем масс, то в Интернете есть для этого многочисленные возможности: почитай, что говорит один рав, другой, немного истории, преданий.

Однако, если ты хочешь идти личным путем, то есть, относишься к тем единицам, у которых есть точка в сердце, то должен забраться поглубже в наш сайт и искать там.

И я привел в пример своих детей, получивших общее образование и изучавших недельные главы и так далее Таким образом, я сам понимаю, что это нужно людям, и, конечно же, поддерживаю общий путь в этом образовании. Однако если у человека есть точка в сердце, стремление продвигаться именно к Творцу, а не строить замечательную жизнь в обществе, в массах — что тоже нужно — но если есть желание продвигаться на личном уровне, то это уже что-то другое. Тогда тебе не стоит читать недельные главы.

Комментарии к недельной главе тоже написали люди с постижением, каббалисты. Они сформировали для нас и общее образование. Вот пример: Бааль Шем Тов основал хасидизм в 18-м веке. Он был тоже большим каббалистом (я не говорю здесь о таких, как Ари, Бааль Сулам, рабби Акива). Баль Шем Тов сформировал образование для масс. И в предыдущих поколениях рабби Акива и другие мудрецы формировали общее образование, они знали, что массы надо держать историями, преданиями, недельной главой и так далее

Так развивается душа, и ей надо давать пищу в соответствии с уровнем ее развития. Ребенку тоже сначала дают жидкое питание, каши, а затем уже твердую пищу, чтобы мог терпеть и расти. Однако поскольку мы уже находимся в ситуации, когда люди требуют от нас реального продвижения, мы должны произвести разделение: это — массам, обывателям, а это — индивидуумам, личностям.

*****

В статье написано: «И из сказанного сможем понять, в чем причина того, что человек не может продвигаться в работе ради отдачи. То есть, там, где он не видит, что ему будет плата за его работу, у него кончается топливо и тело отрешается от работы.

Нужно сказать, что это ни от чего другого, кроме как от недостатка веры. И когда человек знает это; то есть, во время, когда человек знает причину, ведущую к тому, чтобы ослабить его, чтобы не было у него сил для работы — есть тогда место надежде, что у него будет способность исправить себя так, чтобы он был здоровым и сильным, чтобы у него была возможность идти к работе.

Если же он, наоборот, не знает истинной причины, вызывающей у него слабость, он может пойти слушать некоторых людей, которые дают ему советы, как выздороветь. Но ничто не поможет ему, потому что каждый говорит ему то, что понимает сообразно своему мнению о его лечении. И на данный момент он принимает от них какое-нибудь лекарство. И он начинает думать, что они что-то смыслят, иначе не стал бы к ним прислушиваться.

И более того, легче поверить им, как будто знают, что говорят — поскольку сами они считают себя большими умниками. Да и лекарства, которые они дают, не подвергают опасности его жизнь — его эгоизм.

И поэтому во всем мире, когда ощущают какую-либо слабость в работе, идут к ним. И они дают им лекарства, а лекарства эти — есть лекарства для успокоения. То есть, тот, кто ощущает немного страданий в своей работе на Творца, видя, насколько он далек от истины, и не хочет обманывать себя — для этого он идет просить какое-нибудь лекарство, чтобы вылечить свою слабость в работе.

И когда он принимает те лекарства, которые они дают — это на данный момент истинное лекарство. То есть, страдания, которые у него были, удалились от него посредством их лекарств. То есть, у него уже нет страданий от того, что он не идет путем правды. То есть, посредством тех лекарств, которые получил от них, у него уже нет требования правды. Получается, что лекарства, которые получил от них, это лекарства для успокоения, то есть, чтобы не ощущать боли».

*****

Творец — это отдача. Мы стоим перед этим, как перед стеной, не в состоянии продвинуться, выстроить намерение, вообще сделать что-либо. И если у человека все же есть стремление, тяга приблизиться к Творцу, что и называется точкой в сердце, которую можно успокоить, только наполнив ее ощущением Высшего, наполнив сосуд светом, — то ему нельзя давать ложное лекарство: различные истории, легенды, недельные главы, ритуалы и тому подобное С их помощью он успокоится, но не исцелится.

Зато тех, кто еще не осознал, чем они больны, и лишь слегка озабочены, можно лечить так же, как лечат детей, давая им каплю одного лекарства, каплю другого, чтобы росли. Так на протяжении всех тысячелетий растет человечество. Ему дают различные ненастоящие лакомства.

Однако в наши дни общество уже заметно подросло, достигнув того уровня, когда многим людям нужна правильная ориентировка. Им бесполезно давать недельную главу, им нужно дать систему раскрытия Высшего; пусть не успокаивают себя тем, что наверху есть Добрый и Творящий Добро Творец, который заботится о них, и поэтому все будет хорошо. Наоборот, нужно открыть им путь, на котором они получат удары, и тот, кто выдержит их ради Цели, достигнет ее.

Вопрос: Тогда почему мы не получаем для этого свет свыше?