Сплотиться — это значит, что мы обязаны совершить исправление на порчу, произведенную во время греха Адам а-Ришон (досл. «Первого Человека»). Тогда все желания были вместе: с одним намерением — это и называется «вместе». Но поскольку намерение изменилось на «ради получения» — каждое желание ощутило себя самостоятельным, обособленным, находящимся в собственном распоряжении. Это мы и должны исправить. Это исправление — по отношению к телам, в которых мы пребываем, а не душам, — называется в нашем мире «возлюби ближнего своего как самого себя». Это то же самое, что слиться с Творцом, уподобиться Творцу. Только с нашей точки зрения это выражается вот так, в таких словах.
Закон «возлюби ближнего своего как самого себя» является законом всей реальности, ибо Творец ведет эту общую душу так, словно вся она объединена и находится в конце исправления. А то, что души пребывают в разлуке между собой и не на высоте конца исправления, намерения ради отдачи — это неважно с позиции данного закона. Но потому души так ощущают свое состояние.
Что значит «соединить души между собой», в той форме, в которой они и пребывают в конце исправления? Это означает что каждый должен заботиться о другом вплоть до того, что отдает другому все, что у него есть, не оставляя себе ничего. Так это определяется в статье «Дарование Торы». Мы думаем: «Из того, что у меня есть, я должен отдать ему половину», или делаем какой-нибудь другой расчет. Так вот — все! Ибо нет в мире человека, который не захотел бы что-нибудь из того, что у меня есть. И я обязан обеспечить его этим. Выходит, что я обязан остаться без ничего и все отдать другим. А когда у меня ничего нет, я обязан работать, дабы у меня было что давать другим.
Разумеется, мы не способны подскочить на такой уровень и осуществить это, если только Высший свет не меняет нашу природу. А когда он меняет нашу природу, мы понимаем и уважаем этот закон и хотим выполнять его. Не может быть такого, что я не хочу и выполняю. У нас есть некая иллюзия, словно бы от нас требуют перепрыгнуть через пропасть или умертвить себя, то есть сделать нечто такое, на что мы неспособны. Нет такого: «неспособны». Мы действительно неспособны перевернуть природу — так не будем же ослами, непрестанно пытаясь сделать это. Так и есть: природу переделать невозможно. О природе позаботится Высший свет, и пускай именно он изменит ее. Мы же должны лишь притягивать Высший свет.
И нам не нужно сосредотачиваться на том, что невозможно реализовать любовь к ближнему. Разумеется, невозможно. Но мы должны прилагать усилия в том, что как раз возможно, чтобы посредством этого к нам пришли силы и желание все-таки реализовать любовь к ближнему. Например, есть две горы на расстоянии в сто метров друг от друга, и я должен перепрыгнуть с одной вершины на другую. Разве я на это способен? Нет. Так вот, существует некий патент, согласно которому я вкладываю те силы, которые способен вложить, и благодаря этому у меня вырастают ноги километровой длины. Тогда я с легкостью делаю этот шаг с вершины на вершину. Что-то в этом роде мы и должны получить.
Поэтому не надо думать, как перепрыгнуть с одной вершины на другую. Это невозможно. Надо понять, что у нас есть Высший свет, который придет и изменит меня, дав мне желание сделать так. Я захочу это сделать. Поверьте, это так и есть. Вы просто станете жить этой заботой. Так все устраивает свет.
Вопрос: Как помогать друг другу сохранять намерение, о котором вы говорили?
Прежде всего, можно сказать ему: «Глупец, почему ты сверлишь дыру?» Если же он отвечает: «А тебе какое дело до того, чем я занимаюсь?» — в таком случае нужно обратиться к нам. Мы возьмем его за ухо, даже за оба уха, и выбросим вон.
Я говорю серьезно. Не то чтобы все стали шпионить друг за другом — ни в коем случае. Однако мы должны ощущать ответственность. Не думать: «А-а, ничего страшного» — нет, тем самым мы теряем все. Мы словно бы находимся на борту корабля посреди океана. Именно так. И если ты видишь такую ситуацию и оставляешь ее без внимания — выходит, что виноват ты, и тогда все будет возложено на тебя.
Если все мы обретаем внутреннее серьезное отношение, то невозможно, чтобы среди нас был человек, который позволит себе некую легкомысленность в поведении или даже внутренне позволит себе поддаться «духу глупости» (руах штут). Этого не может быть.
Я объясняю вам действие по построению намерения — то, что различные техники называют медитацией. Здесь нет ничего особенного. Особенное лишь в том, что мы намереваемся, направляем себя, что мы объединены, сплочены и устремлены на нечто чрезвычайное, очень отчетливое, чего не существует в таком виде в других системах. Однако то, о чем мы сейчас говорим, является, по сути, действием, которое известно человечеству: посредством того, что многие присоединяются к такому внутреннему действию, оно распространяется от одного к другому даже без всяких слов.
Вопрос: Что это за отчетливая вещь?
Речь идет о том, что посредством пребывания в соединении между собой относительно Цели — мы достигаем Цели. Все просто. Здесь нет никакой путаницы. Вместе — ко Мне.
Вопрос: Мы сейчас говорили, что наша основная работа заключается не в борьбе, а в том, чтобы вызвать на себя окружающий свет, который нас исправит. Можем ли мы попытками перепрыгнуть с горы на гору вызвать на себя окружающий свет? Или существует некое иное действие?
Если я стараюсь достичь Цели прямым путем, ломая свое желание, то результат может быть двояким. Или я погружаюсь в гордость от того, что как будто бы победил свое желание, или же чувствую, что не победил его, что оно стало еще больше и вообще погребает меня. Против желаний запрещено работать. Это глупость. Речь идет о природе — как я могу ей противиться? Попробуй побороть силу притяжения.
Вопрос: Что значит: «отдать товарищу все»?
Это означает, что сейчас, когда мы собираемся в эти две недели, я думаю не о себе, а о том, как мне обслужить всех. Самому же мне достаточно необходимого, лишь бы у меня были силы, была возможность делать это — «обслуживать товарища».
Вопрос: Где граница между серьезным отношением и «духом глупости»?
Присутствует ли во всем, что я делаю, думаю, подразумеваю и планирую — Творец в качестве Цели? Если присутствует, то это называется серьезной игрой. Если нет, это называется «духом глупости».
Вопрос: Как это выражается внешне?
Как ты это видишь, так и видишь. От тебя не требуют запасаться специальными очками или особым ощущением. И не стоит приниматься за анализ и проверку других — надо уже заранее совершать серьезную отдачу им, и этого достаточно. Однако если ты видишь подобное явление и видишь, что невозможно оставить его как есть и терпеть — то ты просто обязан воззвать о помощи, чтобы мы об этом позаботились.
Говорю вам: вы вступили в очень серьезное дело. Вы думали, что можно отделаться шутками, что ничего страшного, что это просто что-то интересное. И вдруг — это иногда случается в жизни — ты попадаешь в ситуацию, которая уже необратима, возврата нет. И уже нет выбора, ты обязан теперь отыскать внутри какой-то крепкий железный стержень и все время держаться его. А иначе мы можем после этого Суккота обнаружить, что здесь остались, может быть, 5-10 учеников, а остальные выбыли. Если так будет устроено свыше — то так и будет. Зато те, кто останется — это будет результат самого глубинного очищения, до самой основы. И такое возможно.
Вопрос: Что это за стержень? Что это за точка, которую я удерживаю?
Я и Творец вместе — это называется моим внутренним стержнем. Я и Он вместе. И я не оставляю этого. Исходя из этой мысли, из этого внутреннего ощущения, согласно тому, как я это себе представляю — я размышляю и обращаюсь к любой ситуации и к любой проблеме. Лишь бы это не разъединилось внутри.
Вопрос: Я и Творец, или: мы и Творец?
Это неважно. Главное — соединение, чтобы Он не пропадал из твоего поля зрения. Наружу, внутрь — неважно. Если Он пропадает — ты уже пребываешь во владении сил скверны (тума), и тебе уже необходима помощь. Однако ты не знаешь, не сознаешь этого, ты не чувствуешь этого. Здесь и заключается проблема.
И потому группа обязана создавать такое общее поле мысли, желания, стремления, подъема, чтобы не давать никому упасть, не давать хоть на мгновение отключиться от связи с Творцом, связи с Целью.
Вопрос: Можем ли мы напоминать друг другу об этом?
Да, мы можем делать все. Только не говорить о внутренних состояниях: «Я чувствую то-то и то-то. Я делаю то-то и то-то». Нет. Ты можешь рассказывать товарищу о том, что написано в книге, ты можешь говорить от третьего лица, но не о себе, не о своих внутренних состояниях. Это запрещено.
