Все время и то окружение, в котором я нахожусь вне группы, я воспринимаю, считаюсь с ними, как со средой, в которой вынужден действовать согласно законам, существующим в этой среде.
Приходя на работу, я действую так, как принято в этом рабочем коллективе, а не начинаю выполнять, к примеру, закон любви к товарищам — кидаюсь к начальнику и целую его, или бросаюсь помогать своему коллеге. В каждом месте я обязан действовать согласно его правилам.
Другой пример. Ты женат, у тебя есть дети. Выносишь ли ты отношения, существующие семье во внешний мир, относишься ли к другим так же, или нет? То же самое с группой: группа — это мое частное, личное, внутреннее дело. Более внутреннее, чем семья, чем что бы то ни было другое. Сколько времени мы заняты мыслями о заботах семьи, по сравнению с тем, сколько мы думаем, обсуждаем дела группы, находимся в нашей группе? Собственно, семья — это внешнее общество.
Вопрос: Я не имел в виду отношение, намерения. Каковы мои намерения во время работы?
Все мои намерения во время работы находятся в группе, которая у меня внутри, в моем сердце. Я с ней.
Человек должен привыкнуть к тому, что он состоит из нескольких слоев. Самый внутренний слой — это Творец, на нем — группа, следующий слой — семья, а на нем — работа и весь окружающий мир. И человек должен жить одновременно во всех этих слоях, и чувствовать, что находится во внутреннем разъединении, расщеплении. Постепенно, по мере продвижения во внутренней работе он обнаружит, что все эти слои на самом деле — Он один, что одна Сила объединяет и действует во всем.
А мы думали, что прийти к конечному исправлению, обрести миры, стать как Творец, Властитель Совершенный и Вечный, это так просто — прийти к этому с помощью любви к товарищам, которую я действительно могу реализовать в маленькой группе. Все верно, но давайте посмотрим, реализуемо ли это правило на деле.
Это не так уж просто. Хоть все и сжалось вдруг: вместо всех миров — этот мир, вместо всего человечества — маленькая группа, и все будто бы находится передо мной, даже в этой маленькой лаборатории я не способен реализовать это правило.
Если я не способен позаботиться о наполнении себя, как смогу я позаботиться, и тем более на самом деле наполнить кого-то?! У меня и желания-то такого нет, а если оно и будет, как написано: «Возлюби ближнего, как себя», то есть заботиться о другом, как забочусь о себе, все равно я не смогу реализовать эту любовь, как не могу реализовать ее в отношении себя.
Как же мне прийти к реализации? Достаточно даже одного человека вне меня — группа не должна быть большой, чтобы показать, что я не могу позаботиться о десяти, двадцати, сотне человек — даже об одном человеке вне меня. Даже о себе самом не могу позаботиться.
Таким образом, Творец как бы говорит: «Ну, прыгай на следующую ступень!», а следующая ступень как бы нереальна, будто нарисована на стене, и подняться на нее нельзя.
Вопрос: Сказано — нужды каждого человека из народа Израиля…
Каждый человек из народа Израиля — имеются в виду те в моей группе, которые всегда стремятся к одной Цели: «Исра Эль» — прямо к Творцу. И только среди них я должен выполнять эти действия. А не в обычном обществе, и уж тем более не в отношении всего человечества. Это невозможно — охватить группу большую, чем несколько человек, максимум несколько десятков.
Вопрос: Можно ли сказать, что каждый человек из народа Израиля — это каждый человек, изучающий Каббалу?
Это не каждый человек, изучающий Каббалу. Речь только об обществе, которое я определил для себя, как группу, и в ней мы находимся во взаимной работе, один относительно другого. И хотя мы сейчас все более развиваемся и стараемся утвердить факт, что наша группа велика, что она включает в себя все группы на планете, человеку все-таки тяжело думать таким образом.
Мы постепенно привыкнем к тому, что нужно соотноситься, быть взаимовключенными во всех, кто стремятся со мной вместе к той же единой Цели; но если я неспособен удержать всех в поле зрения, то достаточно думать о небольшой группе людей. Хотя, разумеется, желательно, и я надеюсь, что в нашей работе мы придем к такому состоянию, что будем думать и ощущать всю группу.
Это не столько зависит от каждого, от его усилия, а от того, насколько вся группа спроецирует свою мощь на каждого. И тогда каждый, кто это почувствует, увидит себя включенным в некую силу, мысль, в одно огромное стремление к Творцу.
Это должно постепенно родиться, выйти изнутри. Это придет. Но я не ставлю это целью каждому, я просто говорю, что каждый человек, там, где он находится, обязан определить для себя некое небольшое количество людей, с которыми будет стараться достичь любви к ближнему.
Таким образом, мы должны понять, насколько это условие, любовь к ближнему — в отношении ли человечества, или Творца, или маленькой группы, или даже кого-то одного, кроме меня, — недостижимо для нас, насколько мы неспособны его реализовать. А если неспособны, то для чего вся игра: вместо Творца должны любить ближнего, вместо всего человечества — только малую его часть, даже кого-то одного? Зачем вообще было давать правило, закон, который я не способен выполнить? Это мы и выясняем. Осознание отсутствия во мне средств, базы, готовности, возможностей к выполнению этого условия, говорит, что сам я не способен построить кли, в котором будет обитать Высший свет и которое наполнит Творец. Я такое кли построить не способен. Так почему же написано мне: «Возлюби ближнего, как себя»?!
Понять это очень важно. Люди все равно думают, что способны прийти к духовному действию, что они должны стараться и всеми силами выполнять его. А нужно идти совершенно другой дорогой, а точнее — не другой, а рядом с ней. Мы не делаем никакого действия. Мы хотим прийти к недостатку (хисарону), к желанию быть после этого действия.
Если у нас есть недостаток быть уже после действия — я знаю, каким должен быть результат, насколько я не способен этого сделать, и насколько я это сделать хочу, и я правильно представляю себе состояние, в котором бы я мог быть, если бы это действие выполнил — этого достаточно!
Это напряжение — быть в состоянии, в котором я быть не способен — называется подъемом МАН. И тогда это происходит свыше — света исправляют келим, наполняют келим — только света! От каждого требуется только прийти к осознанию настоящего состояния и к правильному представлению состояния будущего, как самого лучшего — настолько, что настоящее состояние становится совершенно ненавистно мне, а будущее состояние представляется таким, без которого я не способен жить. Такой разрыв называется подъемом МАН, молитвой — только такое желание достаточно и нет иного, кроме этого. Такое желание уже вызывает воздействие света на нас.
Поэтому мы так много, часто и разнообразно обсуждаем, насколько этот закон, который мы обязаны выполнять, — единственный, один и тот же на всех ступенях — о котором я всегда должен думать; единственный, в отношении которого нужно себя проверять — насколько он невыполним.
