отличается от массы материи. Масса слов, масса дел, масса ненужных движений… Да. Это черта Запада. Законы Инь направлены хватать, держать и сохранять.
— Я рад Оцуки, что от законов Инь ты перешел к характеру и психологии. Здесь же будет и проявление мировозренческих принципов. Например, для Инь важны значимость, высшее, ценное. Иначе хватать будет неопределенно что и сохранять будет неизвестно что. На западе царствуют только эти понятия. Даже духовность идет здесь как некоторая валюта. Отсюда, приспособление окружающего под себя становится нормой. Итак, все сведется к принципам и законам захвата, сцепления, конструирования. Инь — характер их не создает. Он их использует. Родить новую дхарму можно только в раскрытии. Инь раскрывается для захвата и наращивания массы только с одними и теми же законами. Однако Инь распадается на шесть меридианов, а точнее, на шесть разновидностей… Следовательно, во Вселенной есть эпоха Инь и эпоха Ян, — повернулся я к Андо.
Андо молчал. Он не мог мне сказать: «Откуда ты это знаешь?» На такое я мог сказать ему то же самое, так как мы современники и никто не жил в эпохах. Силу моей правоты он видел в выражениях Ки. Если те законы Ки, которыми он пользуется и которые он знает только теперь, то прошлое никакое. Говоря о будущем и о прошлом мы говорим понятиями своего опыта, а он только теперь. В этом я и Оцуки сильнее. Мы чувствуем Ки и наблюдаем ее законы. Либо все это только теперь и никогда не было и никогда не будет, либо эти законы повторяемы.
— Вот почему я говорю: мой Космос, мой Китай, моя Япония. Это есть ровно настолько, насколько гарантировано в восприятих. Но я допускаю, что это было и возможно будет.
На это Андо ответил:
— Я тоже верю, что законы Ки, которые понимаем мы, были. Но ты распространяешь их на все эпохи.
Оцуки и Гото рассмеялись.
— Говорить о том, что не воспринимаемое, не понимаемое, не имеет слов, бессмысленно, — сказал Оцуки. — Мы говорим и этим движем Ки. Наблюдая за ней мы запоминаем ее изменения. Мы надеемся, что это повторится.
— Так вскоре они согласятся, что есть тело внутреннее и внешнее. Эти два Космоса наделяют друг друга чертами и законами, — подумал я о своем отношении к Человеку.
— Ты разбил Космос на меридианы, — слегка отступил Андо. — Затем ты ориентируешься на теперешнее движение Ки, его восприятие и приписываешь это Вселенной…
— Нет, Андо, я ищу тот контакт, через который может проклюнуться моя очередная часть. Общаясь с вами я надеюсь на это. Я надеюсь, что ваша особенность понятий и Сознания, развернет мой внутренний и внешний Космосы в новом варианте.
Андо оторопело уставил на меня глаза. Оцуки вскочил с места. Гото смотрел ничего не понимая. Все замерли в молчании.
— «Немая сцена, под названием „Ищем себя“, — усмехнулся я. — В „Вие“ Гоголя мертвая колдунья и всякая нечесть знают, что молящийся здесь, но не видят его. Они только что видели меня своим Сознанием, а я исчез. Уверенность в себе и мой авторитет кричат в них, что я здесь, но Сознание их здесь слепое. Дедушка Ю попал точно в такой же конфуз, но при движении Ци на уровне Ки До».
Вдруг Оцуки громко рассмеялся и сел.
— Это же так просто, — сказал он. — Предлагая систему мироздания Андо тонизирует Василя в новом варианте. Это, как если из одного монастыря попасть в другой, где подходы к самопознанию совсем другие. Василю безразлично, что мы будем предлагать. Он ищет иное в себе.
Я и не заметил, что все это время сидел с задержанным дыханием и только теперь облегченно выдохнул. Да. Оцуки великий мастер Дзен!
Но Андо и Гото ждали разъяснений.
— Василь живет дхармами и когда он соприкасается с чем-то, то следит действуют ли прежние дхармы или они сменились. Для него не важно, будут ли это слова о Вселенной, течет ли по телу Ки, пьет ли он настои из трав. Как я раньше об этом не догадался!
— Ну, вот видите, как все просто, — обратился я к Андо. — Если ты говоришь о Вселенной в большом ее времени, то либо это разговор ни о чем, либо это у нас есть. Например, Земля вращается и за сутки мы переключаемся на двенадцать состояний. Каждые два часа лидером становится определенная часть организма. Все остальное подчиняется ее законам. Этот вид главенствующего состояния называется меридианом. Итак, меридианов двенадцать. Следовательно, двенадцать состояний организма. По правилам и законам взаимосвязи они различные. Если ты, Андо, говоришь о том, что имеет отношение к Человеку, то эти законы должны там присутствовать.
— Ты меня убедил. Действительно, нет смысла говорить о том, что пустое. Но тогда мы должны видеть и двенадцать состояний во Вселенной. Это иной взгляд на восточный календарь.
— И на Западную Астрологию — тоже, — добавил я.
— Двенадцать знаков Зодиака — это двенадцать видов энергетических связей. В них движется Человек. В них движутся животные, растения, микроорганизмы, планеты. Но это не диктатура одного, а равноправные тела. Равноправными, хотя и самоподчинеными, являются двенадцать частей внутреннего и внешнего Космосов.
— Это мне тоже нравится, — сказал Оцуки. — Но если я двигаю себя в законах Ки, то значит я двигаю и всей Вселенной?!
Гото посмотрел на меня искоса и усмехнулся.
— Подумайте, — сказал я и встал чтобы идти. — А сейчас будет дождь.
Японцы с удивлением посмотрели на чистое небо, тем более, что в Талгаре дождь натягивается медленно. Крупные, редкие капли забарабанили по лысому дворику, когда я выходил из него.
— «Абдыбай должен приехать», — пошел я к могучему другу.
На площадке перед строящимся домом Абдыбай крутил двухпудовую гирю, держа ее за веревку в зубах. Я сел на бревно и стал наблюдать за энергетическими изменениями в его теле. Абдыбай бросил гирю упругой шеей через голову и повернулся ко мне.
— У тебя много мышц, — пожал я ему руку. — Не мешало бы увеличить в них Ки. Этой энергией хорошо пользуются японцы, китайцы и индусы.
— Кто меня пустит в Японию?
— А те, которые здесь как военнопленные?
— Эти? Разве эти что-нибудь могут? Они и выглядят-то очень тихо.
— Вот именно, — сказал я и расмеялся. — Для обывателя они выглядят ниже его самого. Что в этих японцах может увидеть тот, кто оценивает только по своим показателям примитива?
— Казахский батыр оторвал японцу губу на соревнованиях в Японии за то, что тот надорвал ему ухо.
— Дело не в том, что кто кого, а в энергии Ки. Каждый японец несет в себе национальную технологию. Каждый казах впитал в себя национальную технологию.
— Ну и что?..
— Дальше все просто. Если, действуя в жизни по своим традициям, человек только развивается и здоров, то, такие традиции проходят незаметно и само собой. Когда наступает кризис своих национальных традиций, то они попадают в поле зрения и начинается поиск.
— Я здоров. Ты тоже здоров. Что же ты ищешь какое-то Ки?
— Национальные традиции русского народа идут к кризису. На кульминации слома начнется поиск. Интуитивный поиск приведет к традициям иных народов. В осмыслении — это будут знания. Новые знания о новых технологиях. Их, как новые одежды, будут горячо и спорно примерять. Но чтобы что-то мерить, это нужно сначала сшить.
— Ну что «портной» пойдем в баню? Попаримся? Может быть Олега позовем?
Олег имеет в характере склонность к Инь, к «закрытию» и следовательно, любит спиртное и не любит жару.
В парной сидел только дед в валенках, шапке и рукавицах. Он кряхтел и хлестал себя веником. Я отпустил себя в Инь и «гусиная кожа» с изморозью покрыла тело. Затем перевел тело в Ян и стал увеличивать пар. Дед с удовольствием крякнул.
