Филиппинах и Мадагаскаре.
Говоря о религиозной жизни континента, можно смело предположить, что европейский ислам довольно скоро приобрел бы значительные отличия от классического, как это произошло, к примеру, в Иране.
Скорее всего, это был бы ислам шиитского толка, хотя, не исключено, что во Франгистане возникло бы некое третье крупное ответвление этой веры. Христианство же, утратившее большую часть своих последователей, с неизбежностью раскалывается на целый ряд сект, лишенных централизованного руководства, что способствует еще большей утрате им влияния на умы.
Возможно, по иранскому образцу будущие властители попробовали бы возродить какие-то доисламские элементы традиции, объявляя себя правопреемниками римских императоров.
В мусульманской Европе (кстати, скорее всего название это почти забылось бы, уступив место уже не раз упоминавшемуся топониму – Франгистан) наблюдается необыкновенный взлет науки. Ведь, в течение очень долгого времени, научный поиск и стремление к знаниям весьма высоко ценились в арабо- мусульманском мире и поощрялись исламскими правителями.
К слову сказать, мусульманская наука Кордовского халифата явилась одним из источников, породивших в конечном итоге современную науку. Именно из мусульманских владений на Пиренеях в Европу пришло практически все, что лежало в ее основе: от алхимии и математики до элементарных представлений о шарообразности Земли. В арабских рукописях XII века можно найти даже чертежи ракетных двигателей. (3,166)
Задолго до европейских исследователей мусульманские ученые пользовались линзами при изучении астрономических и оптических явлений, а мусульманские философы впервые в истории послеантичной науки высказали мнение о вечности и несотворенности мироздания.(52,301;54,136)
Нет сомнения что в мусульманской Европе наука также находилась бы на весьма высоком уровне, с какого-то момента даже превзойдя уровень своих восточных учителей.
В светских и религиозных учебных заведениях Кордовы, Парижа, Тулузы, Рима, Сиракуз, Страсбурга тысячи и тысячи молодых людей изучают мусульманское право, теологию, историю, математику, алгебру, тригонометрию, астрономию, лингвистику, географию, космогонию, эстетику (в эту дисциплину включались музыка, литература, архитектура и живопись), а также политические науки.(13,202)
Греческие и римские рукописи, до того безвестно пылившиеся в скрипториях редко разбросанных монастырей, где лишь немногие с трудом могли бы прочесть их, становятся достоянием сперва арабских, а затем и местных мусульманских ученых. Далеко не редкость библиотеки в сотни тысяч томов, в числе которых книги едва ли не со всего мира. Уже с XIII– XVI века, задолго до того, как это случилось в «нашей» Европе начинается эра книгопечатания – его заимствуют в Китае.
Заметных успехов достигает европейско-арабская алхимия, наряду с поисками философского камня приносящая и немало практических результатов – новые образцы красителей, стекла, лекарства, сплавы и, наконец, взрывчатые вещества.
Весьма развита медицина. Кроме находящихся на фантастическом для прежней варварской Европы уровне хирургии и фармакологии, известны также психотерапия, и лечебное питание. Построено множество госпиталей и больниц, при которых находятся учебных и научные учреждения.
Немалых высот достигает искусство, прежде задавленные суровыми условиями жизни и строгими требованиями господствующей религии, отличавшейся на тот момент крайним догматизмом и приверженностью раз и навсегда определенным канонам. Жители Франгистана, заимствуя и творчески перерабатывая арабские традиции, развивали и свои собственные. Поэзия, музыка и литература, несмотря на восточное влияние, отличаются оригинальностью и своеобразием. Хотя ислам и не очень одобряет, как известно, живопись и скульптуру, но уже совсем скоро, на основе местных традиций миниатюры, возникло замечательное искусство миниатюры франгистанской, заметно опередившее персидскую. Соединение староевропейских и арабских архитектурных традиций порождает удивительный и своеобразный стиль, не похожий ни на что известное прежде.(13,146)
И не удивительно, что настает момент, когда правоверные пересекают океан.
Когда франгистанцы могли открыть Новый Свет? Вполне возможно это случилось бы где-то веке в ХI (VI век Хиджры). Купцы и мореходы мусульманской Европы, прослышав о том, что норманны обнаружили какие-то обширные земли за Гренландией и Исландией, заинтересовались бы ими, и отправились бы по их следам. [38]
Или же несколько позже – веке в ХIII – ХIV от Рождества Христова, когда они освоили маршрут из Европы в Западную Африку – к африканскому золоту, слоновой кости и рабам, какой-нибудь из кораблей, отнесенный штормом в океан, наткнулся бы на северо-восточное побережье Бразилии. Или, наконец, уже в ХIV столетии, какой-нибудь из капитанов Аль-Андалуса – достойный наследник традиций Синдбада- морехода, посетив Азорские острова, и узнав о неведомых тропических деревьях, бревнах, покрытых резными узорами не похожими ни на что известное в старом свете, огромных бамбуковых стволах, приносимых течением из океана, отправился бы в неизвестность, на поиск неведомых земель… Мусульманские завоеватели, высадившись в новых землях, и найдя там цивилизации, где человеческие жертвоприношения были обычным делом, вряд ли отнеслись к ним намного более гуманно, нежели испанцы. Правда, от их наследия уцелело бы, скорее всего, заметно больше – все-таки, ислам с большим уважением относиться к знаниям, и пришельцы сумели бы по достоинству оценить немалые достижения индейских народов.
С другой стороны, и индейские народы – аймара, кечуа, тотонаки, майя, тласканцы, став мусульманами, остались бы индейцами, сохранив многое из достигнутого своими предками.
В итоге, христианство является религией меньшинства населения Европы и мира, также как в нашей реальности – зороастризм в Иране или йезидский культ в среде курдов. Ислам же господствует на большей части Земли – от Сибири до Ирландии и от Индонезии и Филиппин до Южной Африки, позже проникая и в Америку. Только в Индии и Китае он уступает буддизму и язычеству.
Как могла бы выглядеть европейская мусульманская цивилизация в начале ХХI века от рождества Христова, или, вернее, в конце XIV века Хиджры? Трудно говорить определенно, но нет ничего невозможного в том, что по уровню развития она, как минимум, не уступала бы ныне существующей.
Великий Винланд
Представляет заметный интерес сценарий развития западной цивилизации, при которой заселение американского континента европейцами началось бы почти на пять веков раньше Колумба. Речь идет, как уже понял читатель, о возможном освоения его скандинавскими народами.
…Как уже принято, обратимся к истории вопроса. Впервые о норманнах вскользь упоминает Тацит, в своем труде «Германия», называя их свионами. Великое Переселение народов IV-VI в.в. нашей эры, почти не коснулось их. Не было их и в числе народов и племен, сокрушивших Западную Римскую Империю.(120,33) Следует, правда, упомянуть, что, пусть косвенно, свою лепту в уничтожении осколков римского мира они внесли. Отчасти и под их давлением юты и англы покидали полуостров Ютландия, переселяясь в Британию, где, заодно с саксами, полностью уничтожили сложившуюся там кельтско-романскую цивилизацию.
Как бы то ни было, еще в течение трех веков после этого, до первых десятилетий VIII века о них почти не вспоминают.
Затем они громко и страшно заявляют о себе и не позволяют забыть на протяжении нескольких столетий.
Первый набег норманнов на Англию датируется 732 годом(с этого момента они становятся регулярными); первая высадка в Испании, принадлежавшей арабам – 795, а до того, около 782 года нападениям стало подвергаться балтийское побережье германских земель. Норманны или викинги, как их часто называют, не страшатся могучей державы Карла Великого и все чаще тревожат ее берега, а после хаоса, наступившего после его смерти в 814 году и вовсе становятся частыми гостями на ее территории. (20,94)
Примерно в двадцатые годы IX века они фактически парализуют мореплавание на Балтике, и тогда же их корабли, пользуясь речными системами Франции, начинают появляться в Средиземном море. Трижды викинги грабят Париж, и точно не установленное количество раз – Лондон. Поднимаясь по рекам, они предают огню и мечу все города Германии, всерьез имеющие право таковыми называться – Вормс, Трир, Кельн, номинальную столицу империи – Ахен.(97,55) Набеги на Англию повторяются по несколько раз в году, и в конечном итоге англосаксонское королевство превращается постепенно в чисто географическое
