поэзию современной любовной лирике.
ЛЮБОВЬ (II)
Бессмертный жар, зови своим огнем все огоньки... - Согласно воззрениям неоплатоников души представляют собой эманацию божественной сущности. Они соотносятся с ней, как отблески со светом или как искры с пламенем.
ИОРДАН (I)
По мнению комментаторов, Герберт противопоставляет в подтексте реку Иордан, чьи воды являлись традиционным образом крещения и очищения от грехов, горе Геликону, где согласно античной мифологии жили музы и Аполлон.
Парик и грим... Неужто лишь под ними живут стихи? - Герберт полемизирует здесь с современной поэзией, отвергая ее, как ему представлялось, вычурную форму и надуманные чувства.
...предмет ее - в волшебных чащах... - Герберт явно имеет в виду пасторальную поэзию, во многом опиравшуюся на традицию Э. Спенсера и описывавшую волшебные рощи, беседки, ручьи и т. д.
Зачем иносказанья? - Имеется в виду затемненность мысли в современной поэзии.
ЦЕРКОВНЫЙ ПОЛ
...в слабом сердце эту мощь воздвиг!.. - Евангельская аллюзия: 'Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?' (Первое послание к Коринфянам, III, 16).
ЦЕРКОВНЫЕ ОКНА
В этом стихотворении поэт уподобляет церковные окна жизни священника, в которой, как на витражах, должны быть запечатлены 'вечные слова'.
ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ
Святой жены - то есть церкви.
Покой субботний... перемещен был... - Согласно Ветхому завету еженедельным праздничным днем была суббота. Христианская церковь перенесла этот день на воскресенье.
...ворота перенес Самсон... - См. выше, комм, к 'Штилю' Донна. Один из подвигов Самсона состоял в том, что он взял на плечи двери городских ворот в Газе и отнес их на вершину горы.
СЛУЖЕНИЕ
...из меха мантию... - Имеются в виду академическая наития и, шире, люди, ведущие неподвижный образ жизни.
...стихий решая спор... - Согласно средневековой доктрине мир состоял из четырех стихий: огня, воздуха, воды и земли. В этой иерархии огонь занимал высшее положение, земля - низшее.
..как древо-апельсин... - Апельсинное дерево было для Герберта символом вечного труженика, поскольку на его ветвях одновременно появляются и плоды и цветы.
МИР
И Грех, в ветвях смоковницы таясь... - Согласно некоторым преданиям именно смоковница была древом, на котором рос запретный плод. Сатана же, приняв обличье змея, спрятался в ветвях этого дерева.
...со Смертью он сошелся... - Новозаветная аллюзия: 'Ибо возмездие за грех - смерть' (Послание к Римлянам, VI, 23).
...прекрасней прежних возвели чертоги!.. - Новозаветная реминисценция: 'И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали' (Откровение Иоанна Богослова, XXI, 1).
СУЩНОСТЬ
В черновиках это стихотворение названо 'Поэзия'.
ОТКАЗ
Причудливый ритм стихотворения, отсутствие рифмы в последней строке каждой строфы передают смятение героя.
ЖЕМЧУЖИНА
Создавая это стихотворение, поэт имел в виду евангельскую притчу: 'Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который нашел одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее' (Матфей, XIII, 45-46).
ЧЕЛОВЕК
В этом стихотворении Герберт обращается к популярной тогда доктрине великой цепи бытия, согласно которой человек занимал промежуточное положение между высшими и низшими существами. Разум возвышает его над животными, находящимися в его услужении, и роднит с ангелами, которые стоят выше его в космической иерархии. Согласно этой теории малый мир человека, микрокосм, соотносился по принципу соответствия с грандиозным миром вселенной, макрокосмом.
...вода, сойдясь в моря... - Ветхозаветная реминисценция: 'И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. (И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.) И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями' (Бытие, I, 4-10).
ИОРДАН (II)
См. выше, комм, к 'Иордану' (I). В 'Иордане' (II) Герберт на свой лад обыгрывает мотивы первого, сонета Ф. Сидни в цикле 'Астрофил и Стелла'.
...но друг ... мне прошептал... сокровище найдешь. - Ср. последнюю строку сонета Сидни: 'Глупец! - был музы глас. - Глянь в сердце и пиши'.
ГРЕХОВНЫЙ КРУГ
В этом стихотворении последняя строка каждой строфы повторяется в начале следующей, а первая и последняя строки совпадают. До Герберта подобным приемом пользовался Донн в венке сонетов. Однако для Герберта он имеет особый, эмблематический смысл, поскольку воспроизводит круг.
...Сицилии вулкан... - Имеется в виду вулкан, расположенный на горе Этна в Сицилии.
...так строился безбожный Вавилон... - В Библии рассказывается о том, что люди, изначально изъяснявшиеся на одном языке, возгордившись, решили построить вавилонскую башню, высотой до неба, за что Иегова смешал их языки и рассеял людей по всей земле (Бытие, XI, 1-9).
ПАЛОМНИЧЕСТВО
...один... 'ангел'... - См. выше, комм, к 'Любовной войне' Донна. ...друг зашил. - Комментаторы видят тут намек на жену поэта Джейн Дэнверс.
ЯРМО
Ярмо служит для поэта эмблемой дисциплины, повиновения.
ШКИВ
В этом стихотворении Герберт обращается к античному мифу о Пандоре, первой смертной женщине, которая открыла ларец, данный ей богами, выпустив на свет все человеческие несчастья: болезни, страдания и т. д. Только лишь одна Надежда осталась на дне ларца. В интерпретации Герберта несчастья заменены благами, а на дне остается покой.
ЦВЕТОК
...Боже сил... - Библейская реминисценция: 'Господи, Боже сил' (Псалтирь, LXXXIII, 9).
ААРОН
Согласно Библии Аарон, брат пророка Моисея, избранный в качестве первосвященника, должен был носить особые одежды, которые подобали его сану {Исход, XXVIII). Для Герберта Аарон служит идеалом священника.
Над челом священный венец... - Согласно Библии к кидару, головному украшению Аарона, была прикреплена полированная золотая дощечка со словаки: 'Святыня Господня' (Исход, XXVIII, 36).
...на груди - совершенство и свет... - Часть облачения Аарона, наперсник, была украшена драгоценными камнями, составлявшими 'урим' и 'тумим' (Исход, XXVIII, 30), что в переводе означало 'свет' и 'совершенство'.
..залились колокольцы - и ожил мертвец... - К подолу риз Аарона были пришиты золотые позвонки (Исход, XXVIII, 33-35). Для Герберта колокольцы являются символом голоса проповедника, который должен разбудить духовно умерших людей.
...и ветхой плоти на мне уже нет... - Евангельская аллюзия: 'Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его' (Послание к Колоссянам, III, 9-10).
СМЕРТЬ
См. выше, комм. к 'Священным сонетам' Донна (сонет X).
ЛЮБОВЬ (III)
Любовь меня звала... - См. выше, комм. к стихотворению 'Любовь (I)'.
И я сей хлеб вкусил... - Намек на таинство евхаристии. См. также: 'Блаженны рабы те, которых господин, пришед, найдет бодрствующими, истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и, подходя, станет служить им' (Лука, XII, 37).
Томас Кэрью (1594/5-1640)
Т. Кэрью (такова принятая у нас транслитерация фамилии поэта, более правильная - Кэри) происходил из аристократической семьи. Он учился в Оксфорде, изучал юриспруденцию в Лондоне. В молодости служил секретарем у видного дипломата Д. Карлтона и вместе с ним побывал в Италии (1613) и Голландии (1616). Посетил Францию в свите Э. Герберта (1619), который был тогда английским послом в Париже. Два последних десятилетия своей жизни поэт провел при дворе, занимая различные должности. Том лирики Кэрью 'Стихотворения' (1640) был издан после смерти автора.
Перевод стихотворения Кэрью 'Весна' был напечатан ранее, остальные переводы публикуются впервые.
ВЕСНА
...ласточке усопшей... - В древности ласточки считались священными птицами домашних богов, или пенатов.
Аминтас, Хлорида - традиционные имена пастухов и пастушек в пасторальной поэзии.
ПРОТИВ УМЕРЕННОСТИ В ЛЮБВИ
...как Даная, счастлив я... - Даная - в античной мифологии дочь Акриция, царя Аргосского, которому было предсказано, что он умрет от руки внука. Чтобы избежать приговора судьбы, Акриций заключил Данаю в башню, поставив стражников для охраны девушки. Однако Зевс сумел проникнуть в башню, обернувшись золотым дождем. От союза Зевса и Данаи родился Персей.
ОТРЕЧЕНИЕ ОТ ЛЮБВИ
...страсть и города берет... - Здесь и далее Кэрью использует традиционный для петраркистской поэзии и очень популярный в лирике XVII в. мотив осады возлюбленной, которую нужно завоевать, подобно вражескому городу.
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ НЕБЛАГОДАРНОЙ КРАСАВИЦЕ
В этом стихотворении Кэрью явно ощутимы реминисценции из 'Любовной науки' Донна.
ВОЗЛЮБЛЕННОЙ, С КОТОРОЙ МЫ В РАЗЛУКЕ
В этом
