будут сыны погибели. {2 Пет. 2:1 слл.; Ин. 17:12; 2 Фес. 2:3.} 3. И тогда Бог придет к моим верным, - алчущим, жаждущим и притесняемым - и в этой жизни испытают души их, сынов же беззакония будет судить Он. 4. И продолжал Господь и сказал: Пойдем на гору, будем молиться. {Ср. Мк. 9:2; Лк. 9:28.} 5. Мы же, двенадцать учеников, пошли с Ним и просили Его показать нам одного из праведных братьев наших, которые ушли из мира, дабы видели мы, каковы они обликом, утешились бы и могли ободрить людей, слушающих нас. 6. И когда мы молились, явились внезапно двое мужей, стоящих пред Господом, на которых мы не могли смотреть. 7. Ибо исходило сияние от лиц их, как от Солнца, и одежда их светилась так, как еще никогда не видело око человеческое. Ибо и великолепия, коим были они облачены, и красоты лика их не могут описать ничьи уста и ничье сердце измыслить не может. 8. Увидев их, ужаснулись мы, ибо тела их были белее всякого снега и краснее всякой розы. 9. И красное было на них смешано с белым, и я просто не могу описать красоты их. 10. Ибо и волосы были у них волнистые и приятные видом и обрамляли лица и плечи их словно один венок, сплетенный из цветов нара и пестрых цветов, или словно радуга в эфире. Столь благолепен был облик их. 11. Увидев их красоту, ужаснулись мы пред ними, когда внезапно явились они.
12. И приступил я к Господу и сказал: Кто сии? 13. И говорит Он ко мне: Это [Моисей и Илия, {Мк. 9:4.}] братья ваши праведные, облик которых желали увидеть вы. 14. Тогда сказал я Ему: А где [Авраам, Исаак, Иаков и] все праведники, и как устроен тот век, в котором находятся обладающие такою славой? 15. И показал мне Господь обширное место вне мира сего, которое все сияло светом, и воздух там пронизывали солнечные лучи, и сама земля цвела неувядающими цветами и была полна пряностей и растений, превосходно цветущих и не увядающих и дающих благословенные плоды. 16. Столь сильным был аромат цветов, что он доносился оттуда даже до нас. 17. Жители того места были облечены в светящиеся ангельские одежды, и одежда их была подобна месту, где пребывали они. 18. И ангелы ходили среди них. 19. Все тамошние жители имели равный блеск, и единым голосом славили они Господа Бога, радуясь в том месте. 20. Тогда говорит нам Господь: Сие есть место братьев ваших, первосвященников, праведных людей.
[XVI. И возрадовался я и помыслил, что понял написанное в книге Господа моего Иисуса Христа. И сказал я Ему: Господи, хочешь ли, чтобы сделал я здесь три кущи: одну тебе, одну Моисею, одну Илии? {Мф. 17:4.} И сказал Он мне во гневе: Сатана ведет борьбу против тебя, и затуманил он твои мысли, и блага мира сего одолевают тебя. {Ср. Мф. 16:23.} Должны быть отверсты глаза твои, и уйти должны раскрыться, дабы... {В тексте явный пропуск. Здесь должно было говориться о явлении кущи.} ...не рука человеческая сотворила кущу, но сотворил ее небесный Отец Мой для Меня и для избранных. И смотрели мы на нее, полные радости.
XVII. И вот, внезапно низошел голос с неба и сказал: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение {Мф. 3:17; 17:5.} и заповеди Мои... {В тексте пропуск.}
И низошло столь великое и совершенно белое облако на головы наши и унесло Господа нашего и Моисея и Илию. И задрожал я и ужаснулся, и воззрели мы ввысь, и разверзлось небо, и увидели мы людей во плоти, и подходили они и приветствовали Господа нашего и Моисея и Илию и шли на второе небо. И исполнилось слово Писания: 'Род сей ищет Его и ищет лица Бога Иакова'. {Пс. 23:6.} И великий страх и ужас наступил в небе. Ангелы собирались вместе, да исполнится слово Писания, говорящее: 'Отворите врата, князья!' {Пс. 23:7-9.} И тогда закрылось небо, разверзшееся прежде. И мы молились и сошли с горы, славя Бога, вписавшего имена праведных на небесах в Книгу Жизни. {Ср. Откр. 17:8.}]
ОТКРОВЕНИЕ ЕЗДРЫ
Этот христианский апокриф, надписанный именем ветхозаветного персонажа, во многом повторяет Третью (Четвертую) Книгу Ездры.
По времени создания он относится к раннему средневековью (не позднее IX в.)
Был издан К.Тишендорфом на основе единственной рукописи XV в.
Существует армянская версия.
Перевод выполнен по первому изданию текста в книге:
Tischendorf С. Apocalypses apocryphae. Lipsiae (Leipzig), 1866.
В этом издании отсутствует разделение на главы; в переводе оно осуществлено для удобства ссылок.
М. В.
Слово и откровение Ездры, святого пророка, возлюбленного Божия.
1. Случилось, в тридцатый год, в двадцать второй день месяца, был я в доме моем, и возопил я ко Всевышнему, говоря: 'Господи, дай мне славу увидеть тайны Твои!' {Ср. начало т. н. 'Апокалипсиса Ездры' (3 Езд. 3:1-4). Здесь речь Ездры сокращена до одной фразы вместо 33 ст. в 3 Езд., где Ездра, обращаясь к Богу, пересказывает всю историю человечества от Адама до Вавилонского плена.}
Когда же настала ночь, явился ангел Божий архангел Михаил и говорит мне: 'Теперь, пророк Ездра, жди семьдесят седмин'. {В 3 Езд. (4:1) - Уриил, потом (4:36) - Иеремиил. Каждый раз, прежде чем открыть Ездре очередные тайны, ангел велит ему провести определенное число дней в посте и молитве ср. 3 Езд. 5:13 и 20; 6:31 и 35. Ср. также Дан. 10:2-3.}
И постился я, как он сказал мне. И явился Рафаил архистратиг, и дал мне жезл стираксовый. {Стиракса - ценная порода дерева, из которой добывали душистую смолу (Быт. 37:25; Ос. 4:13).} И постился я дважды шестьдесят седмин, и увидел я тайны Божий и ангелов Его, и сказал им: 'Хочу, чтобы ответил Бог перед родом Христианским: что лучше для человека - не родиться или войти в мир?' {О том, что для человека, терпящего на себе гнев Бога, лучше было бы вовсе не родиться, часто можно прочесть в апокрифах. Ср. Откр. Седраха 4 и прим.}
2. И вот был я взят на небо, и увидел на первом небе воинство ангелов великое, и отнесли они меня к месту казней. {Ср. Завещ. Авраама 10-11; Откр. Павла 31; Откр. Богородицы 2. 'Суды', 'казни', 'муки' - различные варианты перевода греческого 'criseis'.} И услышал я голос, говорящий мне: 'Помилуй нас, Ездра, избранник Божий!'
Тогда начал я говорить: 'Горе грешникам, когда видят праведника, грядущего на ангелах, сами же Они - в геенне огненной'.
И сказал Ездра: 'Смилостивься над созданиями Твоими, милосердный и многомилостивый! Меня суди вместо душ грешников, ибо лучше одну душу наказать, чем весь мир привести к погибели'.
И сказал Бог: 'Праведным дам успокоение в Раю, ибо милостив Я'.
И сказал Ездра: 'Господи, для чего даруешь Ты праведным милость Твою? Как наемник за плату отдает время свое, {Текст испорчен.} так праведник уже заслужил награду свою на небесах. Ты же смилостивься над грешниками, ибо ведаем, что милостив Ты'.
И сказал Бог: 'Не в Моей власти помиловать их'.
И сказал Ездра: 'Не могут вынести они гнева Твоего '.
И сказал Бог: 'Пусть получают, что заслужили'.
И сказал Бог: 'Хочу, чтобы ты был подле меня, как Павел и Иоанн - ты, нерушимое и неотчуждаемое сокровище, клад девства, оплот всех людей'.
3. И сказал Ездра: 'Лучше для человека не родиться, лучше не жить; {См. прим. 3 на с. 201.} твари бессловесные счастливее против человека, ибо не имут они наказания. Нас же взял Ты и предал суду. Горе грешникам в грядущем веке, ибо бессрочен суд над ними и пламя неугасимо!'
Еще говорил я Ему слова те, когда явились Михаил, Гавриил и все апостолы и сказали: 'Радуйся, верный человек Божий!'
И сказал Ездра: 'Встань, Господи, и пойдем со мной на суд'. {Ср. Иов 12:18; 13:3; 14:3; 16:21 и др.}
И сказал Бог: 'Се, даю Я тебе Завет Мой, Мой и твой, чтобы вы приняли Его'.
И сказал Ездра: 'Нет, но лицом к лицу давай судиться с Тобой!'
И сказал Бог: 'Спроси Авраама, отца вашего, какой сын затевает тяжбу с отцом своим, и иди судиться с нами'. {Ср. Откр. Седраха 6.}
И сказал Ездра: 'Жив Господь, вовек не перестану я судиться с Тобой за род Христианский. Где прежние милостивые деяния Твои, Господи? Где Твое долготерпение?'
И сказал Бог: 'Как сотворил ночь и день, так сотворил Я праведника и грешника, и надлежало жить, как живет праведный'.
И сказал пророк: 'Первозданного Адама, первого {'Первый Адам' - ср. 3 Езд. 3:21.} кто сотворил?'
И сказал Бог: 'Вот эти руки Мои нетленные: и поместил Я его в Рай, чтобы стерег он пажить Древа Жизни. {Ср. Откр. Седраха 4.} Он же, явив непослушание, вместо того совершил преступление'.
