Марваном Баргути — «умеренным палеетинским деятелем», осужденным израильским судом на пять пожизненных заключений за убийство пяти израильтян. Можно прибавить к этому титанические усилия Арафата для того, чтобы избавить от возмездия лидера «Народного фронта» Ахмада Саадата, ответственного за убийство Рехавама Зеэви. Перечисленного вполне достаточно, чтобы самый предвзятый наблюдатель был вынужден признать, что режим ПА напрямую связан с террором и несет полную ответственность за него.
Мы должны положить конец разговорам о всяческих «коридорах» и «территориальной непрерывности». Исторический опыт учит, что все и всяческие коридоры не только не оправдывают себя, но напротив, служат источником эскалации напряженности и конфликтов, как это было с Данцигским или Западноберлинским коридорами. Нам следует изыскивать возможности налаживания нормальных отношений с каждым из местных палестинских лидеров в отдельности, а не пытаться наделить палестинцев непрерывным территориальным образованием, разрезающим нашу территорию на куски и превращающим жизнь наших граждан в ад. И хотя последняя интифада сняла с повестки дня разговоры о создании «гарантированных проходов» и «коридоров», нельзя поручиться, что после следующих выборов не будет сформировано правительство, которое пожелает реанимировать эти идеи. Тем более, что администрация США в лице Джорджа Буша, вдохновленная нашими миротворцами, уже реанимировала этот призрак, заговорив о том, что «будущему палестинскому государству должна быть обеспечена территориальная непрерывность».
Арабы в Израиле
За годы последней интифады экстремизм арабских граждан Израиля сильно вырос и их отношение к нашей стране стало откровенно враждебным. Рост экстремизма арабских масс направляется и подогревается радикальным политическим руководством. Подстрекательские речи, пропаганда ненависти и насилия все чаще находят отклик на арабской улице и ввергают отношения евреев и многочисленного арабского меньшинства в пучину кровавого противостояния. Арабы, живущие в Галилее и в т. н. «Треугольнике» и составляющие большинство населения этих мест, с жадностью впитывают ультранационалистическую идеологию. Недалек тот день, когда они потребуют для себя вначале культурной, затем политической автономии, а затем и полного отделения от Государства Израиль.
Обострение отношений с израильскими арабами вызвано также нашим безразличием к тем, кто связал свою судьбу с нами. Быть нашим союзником и помощником попросту невыгодно и опасно. В годы последнего витка конфликта были убиты сотни осведомителей, оказывавших помощь нашим службам безопасности. Арабы — граждане Израиля, все еще верящие в возможность сосуществования двух народов в одной стране, чуть ли ни ежемесячно похищаются палестинскими боевиками, вывозятся на территорию ПА, подвергаются там чудовищным пыткам и издевательствам, а наши записные правозащитники, включая БАГАЦ, молчат и делают вид, что ничего страшного не происходит.
Я писал о необходимости всеми силами оберегать и поддерживать тех, кто встал на нашу сторону и помогает нам. Я неустанно повторял, что предательство наших братьев по оружию из Армии Юга Ливана станет для всего мира ярчайшим свидетельством нашей нравственной несостоятельности и нечистоплотности, пятном, отмыть которое мы не сможем никогда.
Наше предательство в отношении наших союзников стало последним сигналом тревоги для израильских арабов. В короткий промежуток времени между нашим бегством из Ливана (июнь 2000 г.) и началом кровавых беспорядков (сентябрь 2000 г.) стало заметно, что тон арабов-депутатов Кнессета стал куда более экстремистским. Главной причиной этого стал длинный перечень наших предательств.
Израильские арабы прекрасно понимают, что поддержка палестинской автономии приносит им только выгоду: если Израиль выйдет победителем в своем противостоянии с ПА, им спишут все, что угодно и никто не будет сводить с ними счеты. Этому учит их опыт многих десятилетий, да и совсем недавние события, когда призыв арабского политического руководства создать на арабской улице монолитную политическую силу, единым фронтом противостоящую Израилю, не вызвал никакой реакции со стороны наших властей. А ведь смысл этого призыва в том, чтобы зафиксировать и узаконить Израиль, как не еврейское, а двунациональное (на первых порах) государство. Кризис отношений с израильскими арабами достиг такой точки, когда необходимо принять самые экстренные и решительные меры, иначе будет поздно. Мы станем свидетелями и участниками чудовищного противостояния внутри нашей собственной страны, противостояния, которое принесет неисчислимые страдания израильским арабам, но обойдется дорого и нам, нашему государству, которое наши отцы-основатели, да и мы сами мечтали видеть еврейским.
Отношения между народами так же, как и между отдельными людьми, должны строиться на принципах взаимной адекватности. За помощь должно воздаваться добром так же, как попытка навредить должна наказываться. Поведение Израиля в отношении арабов практически всегда демонстрировало обратное: мы не воздавали добром за помощь, и никак не реагировали на явно враждебные действия и подстрекательство против нас.
Собственно, почти все, обсуждаемое в книге, можно свести к двум тезисам:
а) возможность обеспечения личной безопасности граждан Израиля как антитеза утопиям и иллюзии «мирного процесса»;
б) роль и место арабов — граждан Израиля в региональном политическом урегулировании.
Казалось бы, весь ход событий последних лет и пафос последней избирательной кампании обязывали правительство Ариэля Шарона целиком и полностью посвятить себя решению именно этих вопросов.
Судите сами.
Сокрушительное поражение левых сил на прямых выборах премьер-министра в феврале 2001 года и на парламентских выборах 2003 года ярчайшим образом свидетельствовали о полной утрате обществом доверия к ословской фразеологии, оказывавшей формирующее влияние на политику правительств Израиля с 1992 года.
Израильские «левые» так и не осознали масштабов собственного краха. Более того, Эуд Барак в своей «речи проигравшего» в феврале 2001 года почти открыто призывал к расколу в народе. Утверждения вроде «народ еще не созрел» мало отличаются от знаменитого тезиса Ицхака Бен-Аарона, утверждавшего после выборов 1977' года, что «народ ошибся».
Не случайно, что левые нашли главных «виновников» случившегося — репатриантов из СНГ. Именно они стали ведущей силой политических процессов, приведших к отрезвлению от ословской вакханалии. Лучше всех настроения израильских «левых» выразила поэтесса Далья Равикович, заявившая что русскоговорящих репатриантов надо лишить избирательного права, так как они, мол, ничего не смыслят в израильских реалиях и прибыли из стран, в которых нет давних демократических традиций. Отсюда недалеко до требований лишить избирательного права поселенцев, религиозных евреев, да мало ли кого еще — ведь огромное большинство народа Израиля не разделяют утопических взглядов и прекраснодушия правящего истеблишмента. Странно, что люди, с умным видом рассуждающие об ответственности перед народом, страной и историей, не понимают, что подобные заявления заключают в себе огромную опасность для всех вышеперечисленных, внося раскол в израильское общество (при том, что ему как никогда необходимо единство, сплоченность и стойкость).
Но результаты выборов 2003 года стали выражением не только отторжения иллюзий Осло. Они отражали страхи и растерянность целого народа, заведенного в политический, военный и экономический тупик. Поэтому народ ухватился, как за спасительную соломинку, за Ариэля Шарона — за его славную биографию и облик все знающего и все понимающего «мудрого дедушки». Его славное прошлое в глазах народа было гарантом того, что он сумеет найти выход из тупика и поведет страну к новым горизонтам.
К сожалению, Шарон не сумел или не захотел проявить мужество и принять вызов, бросаемый руководителю Израиля современностью. Его затея с «отключкой» не заключала в себе ничего положительного. Весь ее смысл сводится к тому, что можно запросто демонтировать еврейские поселения и выгнать евреев из собственных домов. Надо обладать абсолютной политической слепотой для того, чтобы не понимать, что именно этот и никакой другой посыл и будет усвоен нашими оппонентами.
В этой книге я предлагаю альтернативное решение. Вокруг этого плана могут сплотиться самые
