Ничего, кроме правды

выходцами из стран Востока, включая представителей общин, исторически не являющихся сефардскими (курдская, иракская, иранская, йеменская и др.).

СИНАЙ, СИНАЙСКИЙ П-оВ. Часть суши, омываемая с севера Средиземным морем, с юго-запада — Суэцким заливом Красного моря и Суэцким каналом на западе, а с юго-востока — Эйлатским (арабское название — Аккабский) заливом Красного моря. Исторически эта пустынногористая территория служила естественным «буфером» между Палестиной и Египтом. При разделе Оттоманской империи в результате I Мировой войны отошла к Египту — восточным, сухопутным пределом Синая стала граница с Британской подмандатной Палестиной, примерно соответствующая нынешней Израильско-египетской границе. Впервые эта территория была занята израильскими войсками в ходе Синайской кампании (1956), а, затем, в ходе Шестидневной войны и была безвозмездно возвращена Египту в рамках Кемп-девидских соглашений 1979 г.

СИНАЙСКАЯ КАМПАНИЯ (ивритское название: «Мивца (операция) Кадеш»). Вторая арабо-израильская война, разразившаяся в 1956 г. Режим «молодых офицеров» Гамаля абд-эль-насера, свергнувший незадолго до этого короля Египта Фарука, принял решение о национализации Суэцкого канала. Франция и Великобритания, владевшие этим каналом на правах концессии, не могли согласиться с таким решением. Попытки решить спор дипломатическим путем ни к чему не привели. Пр-ва Англии и Франции заручились поддержкой Израиля и начали боевые действия. В их ходе израильские войска заняли весь Синайский п-ов и вышли к Суэцкому каналу. Однако под давлением США и СССР все результаты этой военной победы были аннулированы, и Израиль отступил к международно-признанной границе, добившись, впрочем, гарантий свободы судоходства в Эйлатском (Аккабском) заливе. Нарушение Египтом этого условия прекращения огня стало одним из са§ш ЪеШ Шестидневной войны.

СТАТУС-кВО. Так на израильском политическом жаргоне называется система отношений религии и государства. В момент создания Государства Израиль (май 1948 г.), глава пр-ва Давид Бен-гурион с тем, чтобы заручиться поддержкой политического руководства ортодоксального еврейства, заключил с ним соглашение о том, что в молодом государстве будет сохранена система отношений религии и гос-ва, существовавшая при Британском мандате (в частности, регистрация актов гражданского состояния исключительно религиозными инстанциями, т. е., в отношении евреев — представительствами Главного Раввината). Позднее статус-кво изменился в силу принятия Кнессетом Закона об обязательном дне отдыха (обязывающем все гос. структуры предоставлять своим работникам выходной в субботу) и признанием гос-вом галахического определения еврейства при регистрации актов гражд. состояния (но не в рамках Закона о возвращении).

СУДНОГО ДНЯ ВОЙНА (иврит: «Милхемет Йом а-кипурим», в арабской традиции — «Октябрьская война»). 4 октября 1973 г. египетские войска используя фактор внезапности (доктрина низкой вероятности, святость Йом Кипур, в который огромное большинство военнослужащих отпускается по домам), форсировали Суэцкий канал и начали наступление вглубь Синайского п-ова. Чуть позже сирийские войска на Северном фронте атаковали Голанские высоты и начали продвижение вглубь этой территории. В первые дни Войны Судного Дня, до развертывания сил резервистов и перехода в контрнаступление, израильская армия понесла ощутимые потери. Неудачи этих дней стали причиной позднейшего ухода в отставку премьер-министра Голды Меир. На втором этапе войны ЦАХАЛь разгромил армии Египта и Сирии, форсировал Суэцкий канал, впервые оказавшись на его Африканском берегу и остановил свое наступление на обоих фронтах под давлением США и СССР уже на подступах к Каиру и Дамаску.

СУККОТ. Досл.: «Кущи», «шалаши». Один из трех т. н. «праздников восхождения», в которые во времена существования Иерусалимского Храма евреи совершали обязательное паломничество в Иерусалим для ритуальных жертвоприношений. Название праздника определяет его главную особенность — пребывание евреев в течение недели праздника (прием пищи, согласно обычаям некоторых общин — и ночлег) в кущах (шалашах). Делается это на основании заповеди Торы: «Семь дней сидите в кущах («суккот»)… Дабы помнили вы вовеки, что в кущах поселил Я сынов Израиля, когда выводил Я их из Египта, Я Господь» (Ва-Йикра]Левит] 23:42–43).

ТАЛМУД. Общее название собиравшегося и составлявшееся в течение, по меньшей мере, восьми веков (с III до н. э. по VII н. э.) гигантского и сложного по своей структуре (имеет два уровня — «Мишна» и «Гемара» и два варианта, извода — «Вавилонский» и «Иерусалимский») собрания высказываний еврейских мудрецов тех времен, толкований священных текстов и сформулированных ими ритуальных правил, положений гражданского, семейного и уголовного права.

ТАНАХ. Аббревиатура «Тора, Невиим, Ктубим» (Тора, Пророки, Писания). Базовый свод еврейских священных (Богодовнохленных) книг. В христианской традиции именеумый Библией, или Ветхим Заветом — в отличие от Нового Завета (Евангелия) — о существовании которого в качестве св. писания евреям не известно.

ТЕРРИТОРИАЛИЗМ. Национальное движение, ставившее себе целью создать евр. гос-во или автономное поселение евреев на любой территории (необязательно в Эрец Исраэль)

ТОРА. В узком смысле — Пятикнижие Моисеево — первые и по порядку, и по значимости пять книг ТАНАХа (Библии): Бытие («Беришит»), Исход («Шмот»), Левит («Ва-Йикра»), Числа («Ба-мидбар») и Второзаконие («Дварим»), В широком смысле — весь свод религиозных законоположений, священных книг и их толкований, в частности — Талмуд. Выполнение заповеди изучать Тору (в широком смысле) рассматривается ортодоксальным иудаизмом как смысл жизни каждого еврея. Уклонение от этой заповеди ради каких бы то ни было целей считается недопустимым. В частности, поэтому еврейские ультраортодоксы в своем большинстве стремятся уклониться от службы в армии, считая трехлетнюю службу недопустимой себя потерей времени, которое может и должно быть посвящено изучению Торы.

ТКУМА (иврит: «воссоздание»). Фракция, созданная в 1998 г. депутатами Хананом Поратом и Цви Генделем, вышедшими из состава партии МАФДАЛь в знак протеста против «пораженческого» курса этой партии, давшей согласие на проведение политики в рамках Норвежских соглашений. В 1999 г. вошла в состав блока Национальное единство.

ТХИЯ (иврит: «возрождение»). Партия, идеологию которой можно сформулировать, как «радикальный сионизм». В начале своего пути (в 1984 г.) достигла заметных успехов на выборах, сплотив вокруг себя группу видных и очень популярных в стране деятелей (генерал-полковник запаса Рафаэль Эйтан, профессор физики Юваль Неэман, легендарная подпольщица времен борьбы за независимость Реула Коэн и др.); К выборам 1992 года партия распалась (из нее, в частности, ушел Р. Эйтан) и утратила популярность. На выборах она не прошла электоральный барьер, что привело к «потере» всех, поданных за нее голосов. Именно их, а также голосов, отданных за р. Моше Левингера и других малоизвестных деятелей, баллотировавшихся в Кнессет без всяких шансов пройти электоральный барьер, не хватило для формирования коалиции право-национального лагеря. Победу на выборах одержал лево-лейбористский блок во главе с Рабиыым, что, в конечном счете, привело к подписанию Израилем Норвежских соглашений.

ФЕТВА (ФАТВА) — постановление признанного религиозного мусульманского авторитета, носящее обязывающий характер для всех мусульман. По статусу аналогично постановлениям Галахи у евреев.

ФОНД «ТЕЛЬ-хАЙ». Денежный фонд, созданный в 30-е годы для финансирования ревизионистского движения. Назван в честь поселка Тель-Хай, в бою за который с арабскими бандитами в 1920 г. погиб национальный герой еврейского народа Йосеф (Иосиф) Трумпельдор.

ХАБ АД (аббр. от Хохма, Бина, Даат; букв, «мудрость», «разум», «познание»). Течение в хасидизме, осн. в кон. XVIII в. Р. Шнеуром Залманом из Ляд.

ХАГАНА. Еврейские силы самообороны во время Британского мандата, которые стали ядром израильской армии.

ХАЛУЦ (букв, «пионер»). Активный участник заселения и освоения Эрец Исраэль.

ХАСИД ИМ (ХАСИДЫ). Последователи возникшего в XVIII в. на Украине и в Польше течения в ортодоксальном иудаизме. Его основатель БЕШТ (Баал Шем-тов — «Владелец Доброго Имени») кроме скрупулезности в исполнении ритуалов и обычаев уделял особое внимание эмоциональной стороне служения Богу, а также духовной связи, общению евреев друг с другом. Отсюда — культура хасидских застолий,