около дома.
Я не хотел писать эту главу. Думал, в книге и так все предельно понятно. Думал, что ельцынщина переболеется, перетерпится, «перетрется – мука будет». Но, не тут–то было. Тут такой «Петр первый, преобразователь» возник, что впору садиться снова за компьютер.
Заголовок такой я взял у цыганок для красного словца, ибо на вопрос что было, я уже ответил. На вопрос что будет можно подробно не отвечать, так как это следует из всего контекста. Впрочем, я нарисовал вполне конкретных два варианта немного выше: «утопический» и реальный. Вперемешку они и будут осуществляться. Какой победит в конечном итоге, я не знаю. Тут может быть и герой, каковой явился в Сингапуре, отец народа. Может и такой как Лебедь, судя по его давним обещаниям. (Теперь уже не будет, убили). Если он, конечно, забудет об личных амбициях на мировом уровне, то есть простое хвастовство, как я показал выше. Этот человек должен быть типа Иисуса Христа, чтобы вам было понятно, но сам Иисус в подметки бы ему не годился по поставленной им перед собой задаче. Но такого человека быть не может на свете, хотя многие люди из нас с вами и представляют себя на такой роли. Они просто не знают силу лести, так как не испытывали ее никогда, не быв «спасителями отечества». Ибо, по моему глубокому убеждению, любой зад на свете можно зализать так, что и следа от ануса не останется. Поэтому такой большой герой, да еще и для такой большой страны, никогда не найдется. Вспомните хотя бы, как Иисус испепелял бедную смокву.
В принципе может появиться и желание «просвещенного мира» помочь нашей стране, но фактически оно никогда не появится. Ибо «своя рубаха ближе к телу». А титанические усилия, попытки отдельных людей не окажут существенного влияния на ход событий, ибо в целом все это будет протекать вяло, по формуле «рубахи». Остается сам народ нашей шестой части суши. Я недаром делал экскурс в генетику. Она очень хорошо объяснила нам, что такое советский народ, как он формировался тысячу лет и на каком этапе своего развития сейчас находится. Ниже я дам еще несколько уточнений по этому вопросу.
Что касается третьего вопроса в заголовке, то я все же должен дать некоторые конкретные наметки по его разрешению. Для этого я опять напомню вам про одну статью, которую уже вспоминал, но вспомнить до конца никак не мог, а вновь искать некогда, да и долго. Читал я ее наспех, давно, лет 10 назад или около этого, в журнале или газете, ни автора, ни названия, ни издания совершенно не помню. Но, о чем там речь шла, помню отлично. А речь там шла о древних инках и майя, об их великой цивилизации, которая растаяла как дым, остались только циклопические развалины, когда–то бывшие образцами высочайшего искусства и науки. Теперь автор наблюдал далеких потомков исполнителей этих шедевров, полуголых, в диких джунглях, уже не знавших, откуда взялись эти развалины, и жующих какие–то не то плоды, не то листья, и сплевывающих жеваную массу в плошку, то есть использующих собственные зубы в качестве мельницы. Примитивнее, чем в каменном веке.
Далее автор выстраивает концепцию «преображения» народа, суть которой состоит в том, что аристократия–олигархия погубила свой собственный народ непосильной работой, ограничениями, прямым рабством, бесправием, высосала из него все соки за долгие века, а потом и сама погибла от разврата всевозможных сортов, излишеств и лени. Статья эта, прочитанная по диагонали, чуть ли не из–за плеча владельца издания, почти на бегу, произвела на меня большое впечатление, но потом забылась, затерялась в памяти, и сейчас возникла вновь. И я никак не могу прогнать от себя мысль, что современный «гомо советикус», как генетическое продолжение княжеских рабов 10 века, мне уже во многом начинают напоминать потомков древних индейцев майя и инков, только еще немного не дошедших до их сегодняшней стадии деградации. Но уже близких к ней. Вы только посмотрите на наших «садоводов–огородников», коих в стране подавляющее большинство. Вы только обратите внимание на наши дворы индивидуального жилья, сплошь занятые грядками, промеж которых «хозяева земли» балансируют как клоун на проволоке. Ради чего 80 процентов населения «садит картошку», копая доисторическими мотыгами миллионы гектаров земли в свои выходные дни, практически бесплатно отдав пять дней труда в неделю империи? Разве не хотят они поиграть в гольф на лужайке в свои выходные дни? Не хотят, конечно, ибо не знают, что это такое. Они знают, что если не посадят картошку, то помрут с голоду. Разве наши «хибаровладельцы», где всего горница и кухня, не хотят вырастить в своем дворе травку–газон, да поставить там кресло–качалку напротив клумбы с розами, как это принято на Западе? Там же даже пучка укропа никто не станет выращивать, ибо он для укропа получает зарплату за пять дней работы в неделю. Там даже рыбу ловят, чтобы потом опять отпустить ее в водоем, а едят покупную. У нас же пенсионеры на городских свалках–прудах ловят рыбу как «прибавку к пенсии». Когда, спрашивается, наш «колхозник», честно отработав пять дней из семи на империю, будет разводить розы и стричь газон, если у него мычат в хлеву корова, бычок и пара свиней, а на насесте – курицы? А в неудобъях на лугу трава не кошена ручной косой, почти серпом, как на древнеегипетских папирусах. Ведь на зарплату он с голоду подохнет.
Много нам надо еще время, чтобы, бросив сломавшуюся от старости доисторическую тяпку, начать жевать зерно, чтобы сделать ребенку манную кашу? И наши правители смеют произносить слова о «великой России»? Или вы не слышите от них этих слов?
Парадоксы
Парадокс – неожиданный результат. Прогрессо–регресс. Нужно–ненужные ресурсы. Научный прогрессо–регресс. Развито–отсталый космос. Разрушительно–слабые бомбы. Сильно–слабая армия. Сильно–слабое государство. Сильно–слабая власть. Верующе–неверующий человек. Грамотно– безграмотный народ. Научно–технический прогресс – это тоже религия. Сильно–слабые люди.
Парадокс – от греческого «неожиданный», то есть «шила милому кисет, вышла – рукавица». В логике парадокс – «противоречие, полученное в результате логически формально–правильного рассуждения, приводящее к взаимно противоречащим заключениям» (БЭС). Я эти выдержки не зря привел. Большинство людей слово парадокс понимает расплывчато, что я и доказал выдержкой из словаря. Как так «формально–правильное рассуждение»? Формула должна всегда отвечать сути, на то она и формула – краткое изложение сути, как «аш два о» или «пи дэ квадрат, деленное на четыре». У нас же как–то принято, что «формально» – это не только по формуле, то есть точно, но и по заведомо плохой формуле, которая не отражает всей полноты явления. Например, вместо «аш два о» используется «аш о», или вместо «пи дэ квадрат, деленное на четыре», используется просто «пи дэ квадрат». Вот про это и говорят: он формально подошел к делу. Так это же уже не «формально правильное», а формально неправильное рассуждение. Таким образом, судя строго, я убираю слово–приставку «формально» и оставляю только «правильное рассуждение», а такое рассуждение не может привести к неправильному выводу по определению, если оно правильное рассуждение. А если энциклопедический словарь не может толком объяснить слово парадокс, то, что же я буду ждать от рядового читателя? Поэтому, я буду придерживаться взгляда на слово «парадокс» согласно первоначальному переводу с греческого, каковой очень точно передается приведенной русской пословицей, или русским восклицанием: «Надо же? Вот так фокус!» Если мы, таким образом, договорились о понимании слова парадокс, то перейдем к ним самим в русской жизни, которая сплошняком состоит из парадоксов.
Начну для разминки с парадокса, поименованного мной технический «прогрессо–регресс», несомненно, «взаимно противоречащее заключение». Лет двадцать назад я пришел к ошеломляющему для себя выводу о том, что в забое с ручной организацией труда, где используется только кайло, лопата и взрывчатка, и в забое с выемкой и погрузкой угля комбайном, норма выработки на одного человека практически одинакова. Правда, первая была в Прокопьевске, где комбайнов не было, а вторая в Новокузнецке, где ручных работ не было, иначе бы проходчики из ручных забоев очень сильно возненавидели механизированных проходчиков во главе с их начальниками. Города отстояли друг от друга на 35 километров, поэтому обходилось без драки.
Дело в том, что «ручные» проходчики всю смену как заведенные махали кайлом и лопатой и им ничего не мешало, а «механизированные» проходчики большую часть смены не работали: ломался комбайн, искали слесаря, слесарь не находил долго поломки, потом исправлял. Или «пропадала энергия» и ее так же долго «искали». В результате «механизированные» проходчики делали ровно столько, сколько «немеханизированные» напахивали лопатой, и смена кончалась. Норма же выработки все это учитывала, как говорится, «по факту», причем за очень продолжительное время. Иначе же и сдельную оплату труда – оплот социализма невозможно создать.
Значит, в ручном и механизированном забое производительность труда одинаковая, но это еще не все.
