сохранились в неизменном виде, а значительная их часть была попросту взорвана самими нацистами. Расчеты ревизионистов о пропускной способности печей крематория сильно занижены; Лёйхтер рассчитал, что в одной печи нельзя было сжечь больше 3–4 трупов за сутки, и на этом основании утверждал, что невозможно было уничтожить тела всех убитых в газовых камерах, и, следовательно, отвергал саму возможность массовых убийств газами. Последующие экспертизы пришли к выводу, что пропускная способность крематориев была в 10–15 раз выше. Кроме того, Лёйхтер бездоказательно отверг возможность уничтожения трупов на кострах (на основании «подлинно научного эксперимента» — собственного неудачного опыта сжигания мертвого голубя!). Между тем, о кострах, на которых уничтожались убитые, существует множество безукоризненных свидетельств, игнорируемых ревизионистами.
Ревизионисты постоянно возвращаются к тому, что, согласно рассказам выживших очевидцев, члены зондеркоманд входили в газовые камеры через промежуток времени, не достаточный для окончательного проветривания помещений после газации, и работали зачастую без химзащитных костюмов и противогазов. Если бы это было правдой, утверждают ревизионисты, то они бы долго не протянули! Однако по самой концепции нацистского конвейерного уничтожения члены зондеркоманд не предназначались для длительного срока работы, и в свою очередь, должны были быть уничтожены.
Прочие ревизионисты добавляли и другие обоснования технической невозможности массовых уничтожений газом. Так, Дэвид Ирвинг утверждал, что обследовал крышу газовой камеры в Освенциме, который он именует исключительно трудовым лагерем, и не обнаружил там отверстий для подачи газа. Между тем администрация музея, ныне расположенного в бывшем лагере смерти, и не скрывает, что в связи с сильными повреждениями крыша была целиком заново закатана битумом уже после войны. Кроме того, Ирвинг пытался доказать, что того количества угля, которое поставлялось в лагеря уничтожения, было недостаточно для сжигания трупов. В своем утверждении он исходил из произвольно вычисленного объема топлива, необходимого для сжигания одного человеческого тела. Однако экспертизы, проведенные специалистами, доказали, что оценки Ирвинга неправдоподобны и безосновательны. В последний раз экспертное заключение по «трудам» Ирвинга было сделано в ходе судебного процесса «Ирвинг против Липстадт» весной 2000 года. Ирвинг подал в суд на американскую исследовательницу из-за того, что в своей книге она называет его «антисемитом и лжецом». Судебное разбирательство, проходившее с привлечением экспертов, установило, что иск Ирвинга удовлетворению не подлежит, т. е., фактически признало его антисемитом и лжецом. Заключение суда на двухстах страницах — самый обстоятельный антиревизионистский документ, который когда-либо выходил в свет. Особенно обстоятельно там опровергаются именно технические доводы ревизиониста.
Но не надо обладать специальными познаниями в области химии или физики, чтобы понять, что ревизионисты, предпочитая углубляться в чрезвычайно специфические подробности, не способны ответить на главный вопрос: куда же тогда делось все европейское еврейство?
Конечно, полностью игнорировать этот вопрос ревизионисты не могут. Тут надо сказать, что демографические изыскания — самое слабое звено в их построениях. Более или менее правдоподобно и с должным обоснованием объяснить, куда могли испариться шесть миллионов человек, если геноцида не было, отрицатели Холокоста не в состоянии.
Основным ревизионистским авторитетом в области демографии является Волтер Сэннинг, опубликовавший в 1983 году книгу «Исчезновение евреев Восточной Европы», вышедшую на немецком языке под названием «Die Auflosung» («Исчезновение»). Сэннинг доказывает, что подавляющее большинство европейских евреев нелегально (соответственно, не будучи учтенными официальной статистикой) эмигрировали в Палестину, США и другие страны. Кроме того, значительная часть евреев оказалась в СССР, причем куда большая, нежели это утверждается в традиционной историографии Холокоста. Так, согласно Сэннингу, из оккупированной немцами части Польши «под советскую защиту бежало более половины евреев»., причем «нацисты, естественно, только радовались, когда евреи добровольно уезжали из их оккупационной зоны» (а как же создаваемые на территории Польши гетто?). Кроме того, по мнению ревизионистов, через Польшу бежало значительное количество западноевропейских евреев. Общее же число европейских евреев, эмигрировавших между 1939 и 1941 гг. в Советский Союз, колеблется между 1,5 и 2,2 миллиона человек (излагается по: Харвуд Р. «Шесть миллионов — потеряны и найдены», М, 1999). Эти данные не могут быть подтверждены ревизионистами официальными цифрами, поскольку подавляющее большинство этих евреев якобы были депортированы и погибли по пути в Сибирь или в советских лагерях. Таким путем, ответственность за их смерть с гитлеровцев ревизионистами снята.
В действительности же, эмиграция в зону советской оккупации Польши была, к сожалению, куда менее масштабной: речь идет максимум о нескольких десятках тысяч человек по самым оптимистичным оценкам.
Далее, опираясь на заведомо недостоверные сообщения явно пристрастных источников, таких, как Американский еврейский совет по помощи России, существовавший в военные годы, или выходившая на идиш советская газета «Эйникайт» («Единство»), Сэннинг сообщает, что подавляющее большинство евреев из западных районов СССР (80-100 %) были эвакуированы и спаслись. Если же немецкие айнзатц-команды и расстреливали потом евреев, то только партизан и саботажников (замечательна сама последовательность аргументации, напоминающая классический защитный психологический механизм, описанный Зигмундом Фрейдом: «во-первых, ничего не было, во-вторых, сами во всем виноваты»!). Достоверность источников Сэннинга более чем сомнительна. Советские еврейские организации типа Еврейского антифашистского комитета в годы войны должны были обеспечивать поддержку СССР со стороны мирового сообщества, и были целиком зависимы от властей. Информация, исходящая из этих структур, носит пропагандистский характер и вовсе не обязательно соответствует действительности (как и вся советская военная пропаганда). Если на Западе известие о почти стопроцентном спасении советских евреев могло вызвать энтузиазм и поддержку СССР, то именно это и сообщали советские еврейские источники. Кроме того, известно, что в СССР и в силу внутренних соображений, обсуждать которые здесь не место, тщательно скрывались факты массового уничтожения евреев в годы немецко-фашистской оккупации. Например, в официальном коммюнике по поводу расстрелов в Бабьем Яру из первоначального текста была вырезана национальная принадлежность жертв, и в качестве убитых были названы «мирные советские граждане». Эти и другие документы были опубликованы в книге Стефана Брунфельда и Пола Левина «Передайте об этом детям вашим… История Холокоста в Европе 1933–1945», М., 2000, С.94 и далее.
Несерьезно выглядят и данные Сэннинга о нелегальной эмиграции еврейского населения из Европы. Ни США, ни Палестина после принятия англичанами в начале 1939 года «Белой книги», резко ограничивающей эмиграцию, ни другие страны не были способны принять миллионы еврейских беженцев. Известна трагичная судьба парохода «Сент-Луис» с еврейскими беженцами, который отказались принимать и в США, и на Кубе, и он был вынужден вернуться в контролируемую нацистами Европу. Нелегальная эмиграция, конечно, была, но она явно не имела такого размаха, как пишет Сэннинг.
Последнее обоснование ревизионистских построений — попытка разоблачения военно- пропагандистского характера рождения «мифа о Холокосте» — имеет те же отличительные особенности, что и предыдущие. Авторы, отрицающие факт массовых уничтожений евреев нацистами, на основании нескольких сомнительных фотографий и пары «слишком ранних», на их взгляд, упоминаний антиеврейского геноцида, уверенно утверждают, что сама идея Холокоста порождена военной пропагандой союзников.
Однако, если бы идея Холокоста была порождена антинемецкой пропагандой для очернения противника, то логично было бы предположить, что эта тема активно бы эксплуатировалась в годы войны. На самом же деле, до 1945 года тема Холокоста практически не звучала в СМИ союзников, а в СССР она долгое время и после победы была практически под запретом.
После ознакомления с общей картиной деятельности ревизионистских авторов и объединяющих их структур, а также с содержанием их концепций, следует задаться вопросом, насколько распространены в обществе их взгляды. Серьезные социологические исследования по этому вопросу производились на Западе, поскольку там ревизионизм Холокоста давно осознан как важная общественная проблема. Конечно, у нас нет подобных данных по России, есть только небезосновательное опасение, что в результате мы в силу целого ряда причин (подробнее этот вопрос мы рассмотрим чуть ниже) можем получить совсем другие данные. Однако, как бы там ни было, это вопрос еще довольно отдаленного будущего.
Итак, согласно опросам общественного мнения, в 1998 году в Соединенных Штатах Америки до 22 %
