15
См. «О необходимости и возможности новых начал для философии», впервые напечатано в «Русской беседе» в 1856 г.
16
См. статью «Характер европейской цивилизации» в «Московском сборнике», т. I, 1852, стр. 177
17
См. ответ Хомякову, написанный в 1839 г
18
Киреевский ошибочно полагал, что cogito ergo sum является силлогизмом.
19
Т. Грановский, Н. Станкевич, стр. 112
20
Название двух последних книг даны в переводе с англ, яз. — Прим. Ред. См.: книгу В. Соловьева «Чтения о Богочеловечестве»
21
О Киреевском см. В. Лесковский, Киреевский, 1899; А. Коуre, La philosophie et le probleme national en Russie au debut du XIX siecle, aris, 1929 (А. Койр, Философия и национальная проблема в России в начале XIX в., Париж, 1929); I. Smо1itsch, I. V. Kireyevsky, Leben und eltanschauung, Breslau, 1934 (И. Смолич, И. В. Киреевский, Жизнь и миросозерцание, Бреславль, 1934); А. Сaats, I. Kireyevsky, Paris, 1937 (А. Каац, И. Киреевский, Париж, 1937); N. Dorn, I. Kireyevsky, Paris, 1938 (H. Дорн, И. Киреевский, Париж, 1938).
22
До 60-х годов, вплоть до великих реформ Александра И, русская культура была главным образом представлена выходцами из класса дворян-землевладельцев.
23
См. статью графа Остен-Сакена в альманахе «Утро», 1866; А. 3 а витневич, А. С. Хомяков, I, 101.
24
А. С. Хомяков, Полное собрание сочинений, в 8 томах.
25
Обо всех вещах, доступных познанию.
26
Приводится В. Завитневичем (А. 3авитневич. А. С Хомяков, (I,6).
27
Как и многие другие философы, Хомяков неверно истолковывал систему Гегеля как систему абстрактного панлогизма см. статью N. Lossky, Hegel als Intuitivist, Blatter fur Deutsche Philosophie, IX, 1935 (H. Лосский, Гегель как интуитивист. «Записки по немецкой философии», ноябрь 1935
28
«Противопоставлением греха против Сына Человеческого греху против Духа Святого» (II, 229).
29
О Хомякове см. В. 3авитневич, А. С. Хомяков, в 2 томах, 1903 и 1913 гг.; Е. Scobtsova, A. Khomiakov, Paris, V. М С. A. Press, 1926 (Е. Скобцова, А, Хомяков, Париж, УМКА, 1926); Н. З ернов, Три русских пророка:
