исходных устремлений этих мыслителей упускать из виду идейные различия между ними: Гете значительно в большей степени, чем Гегель, ориентировался па природу, на протяжении всей своей жизни был близок к материализму, но, с другой стороны, он не понял важнейших диалектических открытий Гегеля. При написании подробной истории этой великой эпохи на данные различия следовало бы обратить специальное внимание. И только благодаря конкретному исследованию моментов сходства и несходства между Готе и Гегелем станет очевидным в поистине четкой и синтетической форме вся внутренняя противоречивость поступательного движения этой эпохи.
Для целей нашей работы достаточно констатировать присущие их творчеству общие устремления. Вряд ли нужно вдаваться в подробности тех сложных обстоятельств, в силу которых предпринятое Гете исследование проблем капиталистического общества оказалось отчасти более реалистичным, более прозорливым, но отчасти и менее диалектичным, в меньшей степени вскрывающим противоречия, чем гегелевское исследование. Для нас достаточно указать на тот факт, что у Гете и Гегеля была общая принципиальная идея: они исходили из труда, понятого как самопорождение человека; или на тот факт, что эта идея, хотя и не в осознанной экономически форме, появляется уже во фрагменте молодого Гете 'Прометей' и имеет — что красноречиво характеризует отличие Гете от Гегеля — антирелигиозное звучание. Но в великих произведениях Готе проблема самопорождения человека трудом перерастают в конфликт личности с капиталистическим обществом, в острую гуманистическую критику последнего: в критику, ни на миг не упускающую из виду идею человеческого прогресса, которая готова прокладывать свой путь, продираясь 'сквозь тернии', но не уступает какому бы то ни было реакционному романтизму. Проводить механические и мелочные параллели между творениями Гете и философией Гегеля было бы смешным педантизмом. Но путь, проложенный Гете в 'Вильгельме Майстере' и 'Фаусте', совпадает в великой исторической перспективе с тем путем, по которому движется дух гегелевской 'Феноменологии'[43].
Примечания
1
1. Цит. по: Lukacs G. Der junge Hegel. В., 1954. S. 9.
1
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 11–12.
2
Там же. Т. 3. С. 184.
3
Там же. С. 1.
4
Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 29. С. 161.
5
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 42. С. 158–159.
6
Там же. Т. 23. С. 84.
7
Там же. Т. 26, ч. III. С. 306–307.
1
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21. С. 280.
2
Гегель. Работы разных лет. М., 1971. Т. 2. С. 214.
3
Там же. С. 224.
4
