направлении и в конце движения сердцем обращена во внешнюю сторону (рис. 63).
4-й цзе Снова шагаем вперед левой ногой и, как и раньше, ставим стопу симметрично с носком правой ноги. Плечи с силой сокращаются, а внутреннее основание бедер выкручивается. Поясница стекает вниз, а руки сильно разворачиваются к себе. В конце движения левая ладонь сердцем повернута вверх, а проксимальная часть этой руки опирается на тело. Этой рукой естественным движением протыкаем под правую руку и ладонью достигаем крайнего положения (рис. 64).
5-й цзе Опять делаем шаг левой ногой. Ладони с усилием раскрываются, а локти сближаются и соединяются на высоте нижнего края грудной клетки. Ладонями как бы подпираем предмет перед собой. Плечи с усилием сокращаются, а руки, сходясь и обнимая, Единым Духом (И- Ци) толкают вперед. Ноги идут согласованно с обхватывающими руками. Взгляд следит за указательным пальцем левой руки (рис. 65).
6-й цзе Теперь изменения левой формы переходят в правую, зеркальную ей форму (рис. 66).
18-й чжан
Пояснения к сведенным в единый график Сянь Тянь и Хоу Тянь
Древнейшая часть Книги Перемен — Чжоу И, открывая истину, рассказывает о восьми гуа СяньТянь, в которых циркулирует И-Ци. Космический Закон неразрывно проистекает из Великого Предела (Тай-цзи). И если это так, тогда Истинное Тело (Чжэнь-ти) не поражается ничем. Чжэнь-ти — это субстанция, порождаемая в 'Поле Бессмертия' — Дань Тянь, это Изначальное Ци — Юань- Ци, а для ' человека-цюань' — это защита, 'пересечение' (хэн цюань). Восемь гуа Хоу Тянь разделяются на Инь и Ян. Имеется 'Добро' (Шань). 'Шань' — это то, что при исполнении цюань действует согласно внутреннему Ци. Имеется и 'Зло' (Э). 'Э' — это то в цюань, что действует против внутреннего Ци. Когда они входят в равновесии в творческую суть всех изменений, тогда Чжэнь-ти ничем не поражается. Сие является Непроявленным. 'Непроявленное' — это в цюань то, что не воплощено в действиях: поднимать, ввинчивать, опускать и опрокидывать (Ци, Цзуань, Ло, Фань). Необходимо действовать через Недеяние — У-вэй. 'У-вэй' означает избегание совершения злодеяния Э-вэй. У-Вэй — очень тонкое понятие, заключающее в себе диалектику динамики всех изменений, всякое движение 'против' (Ни) должно содержать в себе движение 'согласно' (Шунь). Ни сохраняет янскую энергию Сянь Тянь, Шунь транс- мутирует Хоу Тянь — это иньское понятие, но оно еще не вошло в проявление. При этом в форме цюань внутреннее Ци приходит в динамическое равновесие Инь и Ян. Надо не позволять иньскому Ци причинять вред процессу Ба-гуа цюань, т. е. Истинному Телу. В противном случае Чжэнь Ти, получив травму, не позволит в ваших занятиях реализовать все возможности. А в Ба-гуа цюань мы не сможем реализовать возможности действия Ци, Цзю- ань, Ло, Фань. Во избежание этого следует действовать должным образом. В каждом действии может быть как Шань, так и Э, но возможно и промежуточное состояние. В этом случае Шунь содержит в себе противоположное действие Ни. Шунь возвращает Хоу Тянь — это Инь. Ни возвращает Сянь Тянь — это Ян. Когда имеем дело с воплощенной личностью, т. е. когда в реализованном цюань все процессы распространения и сокращения, движения и покоя, Ци и Ли взаимно переплетаются, надо непременно создавать возможность возвращения янского Ци в Истинное тело. Гармония заключается в собирании энергии, без потерь, что имеет прямое отношение к Ци: когда Сянь Тянь в своем движении Ни содержит движение Шунь, тогда это Ни накапливает в Сянь Тянь Инь и Ян Пяти Первоэлементов, что создает возможность возвращения к первоистокам Единого Ци (И-Ци). Без этого возвращения к истокам И-Ци в цюань не поднять защиты (Хэн). Шунь трансмутирует Хоу Тянь — это Инь. Это сохраняет и поддерживает И-Ци. Культивирование И-Ци — это именно то, что позволяет защите человека, реализовавшего в себе цюань, не иметь поражения. Когда движение Шунь в Хоу Тянь содержит действие Ни, тогда Шунь отступает без потери Инь. Таким образом мы сможем подойти в своем развитии к состоянию новорожденного или еще не родившегося ребенка. Возвращение и выход (раскрытие) Сянь Тянь — это янский процесс, который также приближает к состоянию новорожденного. Ян — крепко, Инь — податливо. Возвратившись, узреем свой изначальный Истинный Облик. Опять встретимся с Сянь Тянь и Хоу Тянь, но уже слитыми воедино с Изначальной Сущностью. Отсюда и порождается новое состояние Цянь и Кунь. Появляется и новый уровень знания — плавильница Лу-дин, в которой происходит сокровенный процесс трансмутации духовности. Дао — это движение Ни, в котором содержится обратный процесс Шунь. И если это так, тогда могут совершиться Девять Вращений (Цзю-хань) и Семь поворачиваний (Ци-фань) Великого Возвращения Ингридиента Бессмертия (это смерть и рождение, т. е. акт, заменяющий очередную реинкарнацию). И тогда появится необходимость в графике Сянь Тянь, который располагается внутри графика Хоу Тянь. Если используем этот график 'с пониманием, тогда Истинному Телу не будет ущерба. Дао — это самоестествснность (Цзыжань), которая действует через Недеяние (У-вэй). Дао пронизывает все формы. Процесс циркуляции содержит прямой и обратный ход Ни и Шунь. Так трансмутируется Хоу Тянь, питая Инь, что прекращает ущерб Истинного Тела. Дао — это способность утверждать в жизни изменения трансмутации и с помощью этой техники продлевать жизнь. Действие Шунь, содержащее в себе процесс Ни восстанавливает Ян Сянь Тянь, и Сянь и Хоу сливаются в одно целое. Бытие и Небытие существуют параллельно, совершая Девять Вращений и Семь Поворачиваний. Так приходим к Прозрению, к высокому состоянию Будды. Сознание озаряется Золотым Ингридиентом Бессмертия. Говоря о 'Золотом Ингридиенте Бессмертия', скажем, что 'Золото' — это то, что придает Ци качество прочности, это мысль; 'Ингридиент' — это то, что позволяет Ци циркулировать без истощения, это форма. Подытоживая вышеизложенное, скажем, что в истинном цюань Ци и Ли (энергия и физическая сила) распределяются однородно и равномерно. Это позволяет правильно производить все изменения в мышечном исполнении. Настоящее, разумеется, является самым элементарным пояснением к единому графику Сянь и Хоу Тянь Ба- гуа. Но этого вполне достаточно, чтобы осветить содержание цюань и от полного невежества прийти к полной Истине.
19-й чжан
Сведенные в единый график Сянь Тянь и Хоу Тянь
20-й чжан
Толкование единого графика Сянь Тянь и Хоу Тянь
Принципиально, что отправным пунктом всех упражнений и техники, правил и занятий описанных ранее, будет прежде всего изучение единого графика Сянь и Хоу Тянь. Внешние и внутренние гуа собраны в
