Юнг считал, что целью изучения Таро (или любого другого символичного процесса) является «озарение или высшее сознание, с помощью которого мы рассматриваем изначальную ситуацию на более высоком уровне». Многие современные специалисты по Таро считают, что карты – это средство соприкосновения с мудростью архетипов коллективного бессознательного, где можно почерпнуть основные типы состояния человека.
Карл Юнг придавал большое значение исследованиям Д. Б. Райна, который обнаружил, что настроение человека играет решающую роль в достижении успеха в экспериментах по экстрасенсорному восприятию. Райн заметил, что некоторым людям, принимавшим участие в опыте, изначально удавалось довольно успешно отгадывать задуманное, но чем дольше продолжалось это задание, тем хуже становились результаты.
Из этого опыта Райн сделал вывод, что ухудшение результатов связано с ухудшением настроения человека. Как сказал об этом Юнг, «если изначально присутствуют вера и оптимизм,то результаты будут лучше». Чем меньше интереса проявляет человек, чем скептичнее он относится к эксперименту, чем больше сопротивляется, тем хуже становятся результаты. Согласно Юнгу, «эмоциональный фактор просто имеет значение условия, при котором феномен будет проявляться, хотя этой не обязательно». Наблюдения Райнаи Юнга, доказывающие,, что настроение человека влияет на восприятие, имеют важное значение для оптимального использования Таро.
Концепция синхронности Юнга помогает нам объяснить предсказательный потенциал Таро, а современная теория проверки психологических проекций помогает понять, каким образом можно использовать Таро для самопознания. Большинству специалистовпсихологов известен тест «чернильного пятна» Роршаха, или тест тематической апперцепции. В этом случае человеку показывают серию непонятных картинок и просят его высказать свои мысли по поводу того, что он видит на этих изображениях. Специалисты интерпретируют ответы и составляют психологический портрет тестируемого, основываясь на содержании и модели его ответов. Карты Таро действуют подобным образом. Они позволяют нам спроектировать на них образы своего подсознания. Если мы проанализируем полученные проекции, то узнаем очень многое о своих мыслях.
В журнале «New Realities» («Новая реальность») за май/июнь 1990 г. биохимик Л. Д. Шеперд объяснила, каким образом карты Таро помогли ей достичь более глубокого самопонимания: «Расклады Таро помогают мне бороться с собой, не утрачивая при этом оптимизма. Они часто указывают на такие моменты, о которых я даже и не подозревала; это удивительно, но карты отражают то, что скрыто глубоко во мне. Таро помогают мне выбраться из круговорота привычных мыслей и сосредоточиться на чем-то конкретном, построить откровенный диалог с собой. Известно, что прогресс и направление научной мысли огранич ены кругом тех вопросов, которыми мы задаемся; наш личностный рост тоже ограничен подобными вопросами. Возникающие вопросы отражают наши представления, увлекают нас в будущее, к еще неизведанным сферам бытия. Хорошим иллюстративным примером этому могут служить мастера Дзен, которые не используют лекции при обучении своих учеников. Они ждут, когда ученик задаст свой вопрос. Мастера Дзен убеждены, что только тогда ученик готов услышать ответ и достаточно созрел для того, чтобы воспользоваться полученными знаниями».
Не все ученые до такой степени открыты для веры и восприятия всего нового и так духовно настроены, как биохимик Л. Д. Шеперд. В журнале «New Scientist» («Новый ученый») от 3 декабря 1988 г. Кристофер Джойс предвещает для всего общества ужасные последствия, которыми грозит интерес к наукам Нью Эйдж. Г н Джойс предупреждает об «опасности, которая ожидает нас, если большая часть общества отвергнет рациональное, эмпирическое мышление, основу всего,-от скрепки до компьютера» Возможно, г-н Джойс признает негодным все то, что он не понимает Может быть, ему помогут перефразированные слова Иисуса: «Какая польза человеку в том, что он приобретет все скрепки и компьютеры, а собственную душу потеряет?».
Г-н Джойс критикует П. Т. Барнума, который высказал следующую мысль. «Каждую минуту рождается простофиля». Эффектом Барнума назвали патологическую склонность многих из нас верить личным ощущениям и убеждениям, если они носят расплывчатый характер, льстят нам и вызывают ощущение того, что они предназначены исключительно для нас (например, гороскопы в газетах). Хотя я и согласен, что мир населяет огромное количество легковерных людей (простофиль1), тем не менее я утверждаю, что непредвзятое изучение Таро убедит непредубежденного читателя в определенных достоинствах этих карт.
Эта книга родилась из моих попыток изучить Таро Я читал различные издания, посвященные этим картам, и замечал, что мнения многих авторов о значении карт противоречат друг другу. Возможно, Кристофер Джойс все-таки прав? Может быть, Таро – это еще одно из проявлений эффекта Барнума? Я пытался всевозможными способами опровергнуть подобную мысль и в конце концов решил предоставить слово самим картам. В результате мне удалось разработать методику, которая помогла определить значения карт, сопоставляя их с событиями реальной жизни.
Каждое утро я выкладывал пять карт и записывал расклад в блокнот. Я раскладывал первые четыре карты по четырем углам воображаемого квадрата, а последнюю карту, пятую, клал в центр квадрата – она обозначала ключевой момент дня. Я назвал этот расклад «
Как ни странно, но вечером мне неизменно удавалось определить, какие события дня соответствуют каждой выложенной карте. Из различных книг по Таро я выписал стандартные значения семидесяти восьми карт колоды. Каждый вечер я добавлял к ним новые трактовки, исправлял расхождения, которые обнаруживал между значениями, приведенными в различных источниках, реальными событиями и чувствами. Например, однажды звезда баскетбола Мэджик Джонсон публично заявил, что является носителем ВИЧ В то утро в моем раскладе появились Башня, тройка Мечей в перевернутом положении, десятка Мечей в перевернутом положении, шестерка Кубков в перевернутом положении и восьмерка Пентаклей в перевернутом положении. Так как в раскладе было много Мечей, да еще и Башня в придачу, я ожидал каких-то новостей о болезни, смерти или конфликте. Отсутствие в раскладе Жезлов, символизирующих надежду на жизнь, тоже имело важное значение.
В течение нескольких недель я ежедневно раскладывал пять карт, затем стал делать это реже. Я настроился на ритм.карт, научился больше доверять своей интуиции в том, когда именно следует обращаться за советом к картам. Иногда я брал из колоды одну или две карты. Бели я чувствовал, что сейчас не совсем подходящее время для нового расклада, я брал еще одну карту, которая помогла бы разъяснить предыдущий расклад. Приведу сле дующий пример.
Во вторник 19 марта 1992 года расклад был такой:
