этих Господь!”. Великие чудеса совершил для нас Господь, и мы ликуем. Верни нас, Господь, так, чтобы наше возвращение было подобно потокам в Негеве. Тот, кто сеял, проливая слезы, возликует во время жатвы. Тот, кто нес на поле с плачем мешок с семенами, вернется с песней, нагруженный снопами своими».
Если в трапезе участвовало трое и более мужчин, они выбирают ведущего и делают «зимун»:
Ведущий:
– Господа давайте благословим!
Все присутствующие, а затем ведущий:
– Пусть имя Господа будет благословенно отныне и вовеки!
Ведущий (если присутствовало 10 и более мужчин, то он добавляет слова, вставленные в скобки):
С позволения присутствующих гостей и учителей моих, благословим (Бога нашего), чью пищу мы ели.
Все присутствующие, а затем ведущий:
– Благословен (Бог наш), чью пищу мы ели и благами Которого мы живем.
Если за столом не было трех евреев старше 13 лет, то начинают здесь:
«Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, который питает весь мир в Своей доброте, любви, милости и сострадании. Он дает пищу всему живому, ибо вечна милость Его. И по Его великой доброте не было у нас недостатка в еде, и пусть не будет никогда недостатка, ибо ради Имени Своего великого Он питает и обеспечивает всех, и творит добро каждому. И заботится о пище для всех творений Своих, как сказано: “Открывает Он руку Свою и насыщает все живое благодатью”. Благословен Ты, Господь, питающий всех.
Благодарим тебя, Господь, Бог наш, за то, что дал Ты в наследственный удел отцам нашим землю желанную, прекрасную и просторную, за то, что Ты вывел нас из земли Египетской, из дома рабства, и запечатлел на нашем теле знак союза с тобой. И за Тору Твою, которой Ты учишь нас, и за законы, которые ты сообщил нам; за то, что Ты даешь нам жизнь и даешь нам пищу, и поддерживаешь, и обеспечиваешь нас во всякий день, во всякое время и во всякий час».
В Хануку добавляют:
«И за знамения, и за чудесное избавление, и за могущество Твое, и за спасение, и за победу в войнах, которые Ты явил отцам нашим в их дни, в это время. В дни Матитьяху, сына Йоханана Хасмонея, Первосвященника, и его сыновей, когда выступило злодейское эллинское царство против народа Твоего, сынов Израиля, чтобы заставить их забыть Тору Твою и нарушить Твои законы. Но Ты, по великой милости Твоей, заступился за сынов Израиля, когда они были в беде. Ты был судьей в их споре и мстил за них, отдал сильных в руки слабых, и многочисленных в руки немногих, и нечистых в руки чистых, и злодеев в руки праведников, и злоумышленников в руки тех, кто изучает Тору Твою. И прославил Ты Имя Свое, великое и святое, в мире Твоем. И народу Своему, Израилю, даровал великое спасение и избавление в этот день. И тогда пришли сыновья Твои в Святая Святых Храма Твоего, и убрали идолов из Дворца Твоего, и очистили Святилище Твое. И зажгли светильники во дворах Храма, и установили эти восемь дней Хануки, чтобы возносить благодарность и хвалу Твоему великому Имени».
В Пурим добавляют:
«И за знамения, и за чудесное избавление, и за могущество Твое, и за спасение, и за победу в войнах, которые Ты явил отцам нашим в их дни, в это время.
В дни Мордехая и Эстер, в городе Шушан, столице, когда выступил против них злодей Аман, который хотел уничтожить, убить и истребить всех иудеев, молодых и старых, младенцев и женщин, в один день – тринадцатый день двенадцатого месяца, он же месяц Адар, а имущество их разграбить. Ты же по великой милости Своей разрушил его козни, и расстроил его замыслы, и обратил их против него самого. И повесили его вместе с сыновьями на виселице».
Далее в любой день читают:
«И за все это, Господь, Бог наш, благодарим мы и благословляем Тебя. Да будет благословенно Имя Твое в устах всех живущих всегда и вечно, как сказано: “И поешь, и насытишься, и благословлять будешь Господа, Бога твоего, за землю прекрасную, которую Он дал тебе”. Благословен Ты, Господь, за землю и пищу.
Смилуйся, Господь, Бог наш, над Израилем, народом Твоим, и над Иерусалимом, городом Твоим, над Сионом, местом обитания Славы Твоей, над царством дома Давида, помазанника Твоего, и над великим и святым Домом, в котором провозглашается Имя Твое. Бог наш, Отец наш, Пастырь наш, питающий нас, посылающий нам заработок, достаток и благоденствие. И дай нам скорее отдых от всех бедствий наших, чтобы не нуждались мы в благодеяниях и одолжениях людей из плоти и крови – но только в Твоей руке, полной, открытой, святой и щедрой, и да не будем мы никогда пристыжены и заклеймены позором».
В субботу добавляют:
«Да будет угодно Тебе, Господь наш, укрепить нас в исполнении всех заповедей Твоих и в исполнении этой заповеди о Субботе, ибо день этот велик и свят перед Тобой, чтобы проводить его в покое и отдыхе, согласно заповеди. Твоей. Да будет воля Твоя, Господь, Бог наш, чтобы не было никакой горести и беды в день отдыха нашего, и дай нам узреть, Господь, Бог наш, утешение Сиона, города Твоего, и возрождение Иерусалима, святого города Твоего, ибо Ты Властелин всех избавлений и утешений».
В праздники, полупраздничные дни (холь хa-моэд) и в новомесячья добавляют:
«Бог наш и Бог отцов наших! Да поднимется, вознесется и дойдет до Тебя и будет замечена и благосклонно принята и услышана молитва наша. И возобнови внимание к нам в память об отцах наших, в память о Машиахе, потомке Давида, раба Твоего, и в память об Иерусалиме, городе Твоем, и в память обо всем народе дома Израиля, находящемся перед Тобой, – во благо, милость, спасение и сострадание. Во имя жизни и мира в этот день…».
В Рош-ходеш:
«…начала месяца…».
В Песах (включая холь хa-моэд):
«…праздника мацы…».
В Шавуот:
«…праздника Шавуот…».
В Суккот (включая холь хa-моэд):
«…праздника Суккот…».
В Шмини Ацерет (Симхат-Тора):
«…праздника Шмини Ацерет…».
В Рош хa-шана:
«…памяти…».
Дети, которые едят в Судный день, добавляют:
«…в этот день Искупления.
Вспомни нас, Господь, Бог наш, к добру в этот день; и отнесись к нам со вниманием, и спаси нас для благополучной жизни, и по обещанию Своему спасти и помиловать нас сжалься над нами, смилуйся над нами, и будь снисходителен к нам, и спаси нас – ведь на Тебя устремлены наши взоры, потому что Ты – Бог (в Рош хa-шана добавляют: Царь) милосердный и милующий.
И восстанови Иерусалим, святой город Твой, в скором времени, в наши дни. Благословен Ты, Господь, возрождающий по милости своей Иерусалим, амен.
Благословен ты, Господь, Бог наш, Царь Вселенной, Отец наш, Царь наш, Всемогущий, Создатель наш, Избавитель, Святой Яакова, Пастырь Израиля, Царь добрый и дарующий добро всем. Во всякий день Он делал нам благо делает нам благо, и будет делать нам благо; Он воздавал, Он воздает, и Он будет воздавать нам добром во веки вечные – в милосердии и сострадании, в любви и благосклонности, спасении, избавлении, и благословении, и поддержке во имя жизни, и мира, и всякого блага, и ни в каком
