Медитация
Во время медитации мы принимаем спокойную и удобную позу, выпрямляем позвоночник, прикрываем или закрываем глаза, следим за возникающими у нас мыслями — добрыми и злыми, грустными и счастливыми, беспокойными и приятными — но ничего с ними не делаем. Мы не напрягаемся, не реагируем, не сопротивляемся и не уделяем им никакого эмоционального внимания — просто сидим и наблюдаем. Эта практика позволяет нам видеть, как наши мысли возникают и исчезают, подобно облакам, проносящимся по небу или волнам прибоя. Когда мы осознаем преходящий характер мыслей, наша подлинная сущность предстает перед нами как тишина вне слов и вне мышления.
Основой, фундаментом медитации является чистое осознание мыслей. Мы наблюдаем за своими привычками, привязками и суждениями не с позиции Сознательного Я, а с точки зрения самой осознанности. Мы просто созерцаем возникновение и исчезновение физических ощущений, чувств, беспокойств, образов и течение внутреннего шума мыслей.
Чтобы помочь сохранению концентрации, можно использовать какой–нибудь объект внимания, например, наблюдать за своим дыханием, повторять какой–нибудь звук (мантру) или сосредоточиваться на каком–то образе (к примеру, на пламени свечи). Если мы замечаем, что внимание начинает блуждать, следовать за потоком мыслей, то без всяких волнений, осуждений и усилий возвращаем свою осознанность назад к объекту сосредоточения.
Существует широкий выбор форм медитации и множество направлений и книг, обучающих ее основным принципам и практике. Моей целью является самое сердце медитации — практика чистого созерцания без привязанности к наблюдаемому.
Цель медитации
Каждое мгновение чуть ниже границы нашего сознательного распознавания проносится целый поток мыслей, образов, звуков и ощущений. Каждый человек имеет склонность к подсознательным побуждениям: гнев возникает чуть ниже порога сознания и поэтому мы приходим в ярость, сами не понимая, отчего; приходят бессознательные печальные мысли и мы грустим; пугающие образы вызывают в нас беспричинную тревогу и беспокойство.
Создатели рекламы давно используют подсознательные внушения, действующие вне пределов досягаемости Сознательного Я, достигающие непосредственно впечатлительного Базовому Я и вызывающие в нем притягательные образы, заставляющие нас покупать те или иные товары, от туалетной бумаги до автомобиля.
Медитация нацелена на выявление всего объема наших мыслей и замедления скорости подсознательных сообщений разума, так что мы оказываемся способными замечать их, а не оставаться ничего не подозревающими жертвами подсознания. Медитация возвращает нам возможность осознанно решать, стоит ли следовать своим мыслям и побуждениям.
Процесс медитации
Когда мы садимся медитировать, первое, на что мы обращаем внимание — наше физическое состояние. Вначале нам может быть недостаточно удобно, мы можем испытывать какие–нибудь неприятные ощущения, беспокойство и ерзать на месте, пытаясь устроиться получше. Если мы позволим всему этому протекать свободно и сосредоточимся на своем дыхании, мантре или выбранном образе — другими словами, перейдем к простому осознанию происходящего — наше внимание перейдет к глубинам души.
Тогда мы начнем осознавать свое эмоциональное и умственное состояние. Вероятно, скоро наступит скука и нам надоест сидеть неподвижно. В сферу осознанности придут старые огорчения или воспоминания о неоконченных делах, что внесет в наши чувства эмоциональную напряженность — заботы, сожаления и размышления о проблемах. Мы начнем думать о тех событиях, которых ожидаем в будущем, или погрузимся в приятные фантазии. Все это может настолько вовлечь нас, что мы забудем о самой цели медитации — созерцании без привязанности. Однако если мы будем помнить, что всем мыслям и чувствам нужно позволять протекать свободно и направим свое внимание назад к объекту медитации или к удержанию чистой осознанности, то перейдем к еще более глубокому уровню.
Теперь медитация становится более интересной — на этом уровне Базовое Я начинает посылать нам сообщения на своем собственном символическом языке, подобном сновидениям. Мы начинаем замечать проходящие перед внутренним взором образы, галлюцинаторные видения и звуки, лица людей, с которыми мы не встречались годами, творческие идеи и вдохновляющие мысли. Покидать этот уровень — настоящее испытание, однако если мы найдем в себе волю вновь вернуться к объекту медитации, наше внимание наконец обратится к Пустоте — к Ничто, чистому трансцендентальному Бытию, к великому и безличному Молчанию.
Разумеется, в тот момент, когда Сознательное Я вернется назад — «Я ощущал Пустоту!» — это состояние проходит, и мы вновь переносимся на эмоциональный и ментальный уровень.
Когда мы воспринимаем Пустоту, наше внимание продолжает свою деятельность, и где–то на в стороне от молчания продолжается фоновый шум сознания, неутомимо связывающего воспринимаемые явления друг с другом. В этом состоянии мы знаем все и не знаем ничего. После очередного контакта с этим уровнем нам становится все легче достигать его по собственной воле — наша душа уже знает, «где его искать», и изучает путь к нему точно так же, как тело при этом учится расслабляться.
Полное овладение всем этим процессом может занять несколько месяцев или лет, в зависимости от степени готовности человека. Решимость оставаться отстраненным, в форме чистого осознания, значительно помогает в достижении глубочайших — или высочайших — уровней созерцания, ощущений и восприятия явлений.
Фиксация внимания
Все мы способны в течение нескольких минут сидеть неподвижно, прикрыть глаза и размеренно дышать. Кто–то может посчитать это медитацией, однако такое состояние — всего лишь «сон стоя» или полудрема. Неподвижное положение и направленный внутрь взгляд вполне может открыть путь творческому воображению, однако совсем не обязательно становится медитацией.
Медитация возникает благодаря двойному намерению: созерцанию собственных мыслей и отсутствию эмоциональной реакции на них. Она требует определенной целеустремленности в положении «неподвижного молчания».
С другой стороны, практика медитации вообще не означает необходимости сидеть — медитировать можно стоя, лежа и двигаясь — главное, чтобы мы оставались осознанными и удерживали позицию отстраненного наблюдателя, разрешая своему вниманию перемещаться к чему угодно, но не следуя за возникающими мыслями.
Во время ходьбы, занятий спортом или другими формами деятельности, мы можем практиковать подвижную, динамическую медитацию; она может произойти и тогда, когда мы внимательны к тому, что делаем, например, когда ведем автомобиль — особенно во время гонок, во время которых внимание гонщика не отвлекается ни на что постороннее, — или играем в видеоигру. На самом деле, любое действие, которое мы выполняем в обычной жизни — завязывание шнурков или завтрак — может превратиться в форму медитации, если мы уделяем ему полное и осознанное внимание, а не позволяем своему вниманию дрейфовать в мире случайных мыслей.
