моими спутниками какую-то часть пути, как будто они заходили в вагон и проезжали со мной несколько станций, а потом выходили – исчезали, благодаря сложившимся обстоятельствам жизни или возникающим разногласиям. А может быть, общение нам дарила сила, и оно было всего лишь волной времени нашей жизни. Вместо ушедшего человека появлялся новый, оправдывая закон: «природа не терпит пустоты». Всегда общение с единомышленниками было интересным, часто для меня это было открытием нового опыта, но потом память о них стиралась, и мои временные спутники превращались просто в призраков на дороге. Я думаю, чувство одиночества всегда сопровождает период становления самостоятельности воина. Найдет ли он свою группу или нет – неизвестно. Кто знает? Практикуя упражнения по стиранию личной истории, отслеживая свое поведение, выполняя действие ради действия, останавливая внутренний диалог, стараясь вести безупречный образ жизни, выполняя и другие практики учения дона Хуана, воин по-новому начинает воспринимать обыденную житейскую жизнь. Многое перестает для него быть таким важным, что значимо для обыкновенного человека. Такое одиночество возникает тогда, когда человек начинает чувствовать зов – зов непознанного, он неодинаков для каждого, каждый ищет то, что ему всего ближе, что является частичками его пути сердца. Зов в неизвестность, которую нельзя объяснить умом, толкает его на непонятные для окружающих действия. Идя на зов, человек полностью берет на себя ответственность за свои поступки, за свою судьбу, бросая ей неумолимый вызов. Зов неизвестных миров, где жизнь и смерть рядом, где помощи может и не быть, где рассчитывать приходится только на себя, на свою силу духа, необратимо изменяет воина, и человек понимает и принимает «пять символических условий» для одинокой птицы:
«Первое: до высшей точки она долетает. Второе: по компании она не страдает, даже таких птиц, как она. Третье: клюв ее направлен в небо. Четвертое: нет у нее окраски определенной. Пятое: и поет она очень тихо».
Послесловие
«Сны – это хранилища опыта и знания, но их пока еще недооценивают как способ постижения реальности».
Я прощаюсь с тобой, мой дорогой читатель. Желаю удачи тебе на твоей дороге познания, пусть сбудутся самые прекрасные мечты в твоих осознанных снах. Да будет так. «Одно из основных восхитительных свойств осознанных сновидений – это огромная, ни с чем не сравнимая свобода. Человек, осознав, что спит, зачастую впервые в жизни неожиданно чувствует, что он ничем не ограничен. Он может делать или ощущать все, что хочет» (С. Лаберж, X. Рейнгодд. Исследование мира осознанных сновидений). Иногда, читая книги по психологии, у меня возникает вопрос: «Когда психологи начнут сотрудничать с оккультистами?» Для психологов осознанные сны лишь отражение подсознательных процессов, и все, что в них присутствует, – иллюзия. Но мы не одни разумны в этом огромном мире, человек не вершина развития природы, а лишь часть ее эволюционного прогресса. И сновидяший – творец своих снов – не всегда имеет дело только с иллюзией и со своими подсознательными комплексами… Существует такое изречение: «Не знаю ни сном, ни духом». А может быть, попытаться познавать что-то сном, а значит, и духом, познавать то, что индивидуально важно и нужно для каждого. Л. Рампа предлагает сказать себе перед сном такую фразу: «Я буду крепко спать и хорошо отдохну, а утром я буду знать обо всем, что я делал в астрале». Единственно, вы не должны впадать в крайность – ухода от реальности физического мира в мир сновиде – ний. Астральный мир обворожителен, но наш реальный мир не менее прекрасен, и здесь на Земле мы должны справиться с той задачей, которую передает «живой усопший» в книге Э. Баркер «Письма живого усопшего»: «Жизнь есть сражение. Мы облекаемся в материю, чтобы победить ее, – иначе она победит нас». Также он считает, что «сила творческого воображения сильнее в людях, облеченных в физические тела, чем в людях-духах, сбросивших эти тела»…
Надеюсь, что эта книга попадет только к тем, кому она действительно необходима.
Стихи и песни
«Дар поэта, приводящий дух в движение, – это особая способность изменять и контролировать положение собственной точки сборки и магическим образом выражать его в словах, становящихся носителями личной силы поэта».
