928
Петр Могила, митр. Киевский. Православное исповедание. М., 1996. Ч. 3, вопр. 52. С. 148.
929
?. ???????????. '????????, 17. ??????? '???????????. '????????, 8 // ?. ?. ???????. ?? ????????? ??? ????????? ??????? ??? '????????? ????????? ?????????. ?. 2. ????, 1968. ?. 549, 751.
930
Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на книгу Бытия. Беседа 44. Ст. 1. ?., 1993. Т. 2. С. 490.
931
Свт. Иоанн Златоуст. На Послание к Филиппийцам беседа 3, 4 // PG. 62, 204.
932
Преп. Иоанн Дамаскин. О в вере усопших. 3 // PG. 95, 249 ВС. Тот же отец приводит и соответствующее мнение святителя Григория Нисского, который говорит: «Ничего безосновательного и бесполезного не передается Христовыми учениками и проповедниками и не поддерживается повсеместно в Церкви Божией. Делом во всяком случае полезным и угодным Богу является, конечно же, поминовение во время богослужений усопших в правой вере» (Там же, 253 А).
933
Свт. Климент Римский. Постановления апостольские. Кн. 8. Гл. 41 // ?????. Т. 2. 168 (15–35).
934
Свт. Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные. Поучение 5. Ст. 9. ?., 1991. С. 336.
935
Литургия Иоанна Златоустого. Молитва после эпиклезы.
936
П. ?. ????????. ????????? ??? '????????? ????????? ?????????. ??????, 1961. ?. 3. ?. 164.
937
?. ?. ???????. '????????? ????????????. ??????, 1973. ?. 789.
938
Постановления апостольские. Кн. 8. Гл. 42 // ?????. Т. 2, 169 (8–12).
939
Преп. Исидор Пелусиот. Кн. 1. Посл. 114. К Тимофею чтецу // PG. 78, 260: «Если ты хочешь узнать и о третьем дне, то вот объяснение. В пятницу Господь испустил дух. Это один день. Всю субботу Он пребывал во гробе, потом приходит вечер. С наступлением воскресенья Он восстал из гроба — и вот тот день. Ибо из части, как ты знаешь, познается целое. Так и мы установили обычай поминать усопших. В какой бы час дня кто ни умер, третьим днем считай тот, что наступает по прошествии дня следующего. Таков, я думаю, ответ на твой вопрос».
940
Свт. Симеон Солунский. О поминовении усопших. § 371, 372. По мнению других, поминание в третий день совершается не только потому, что умерший был крещен во имя Святой Троицы, от Которой мы получаем все, но и потому, что он сохранил три добродетели (основания нашей веры): веру, надежду и любовь. И еще потому, что человек действует и проявляет себя в делах, словах и помышлениях (в силу трех внутренних способностей: разума, чувства и воли). Ведь в панихиде третьего дня мы просим Триединого Бога отпустить усопшему грехи, которые тот совершил «делом, словом и помышлением». Полагают также, что «поминовение в третий день совершается для того, чтобы собрать и соединить в молитве тех, кто признает таинство тридневного Воскресения Христова. В девятый день поминовение усопших установлено потому, что по прошествии восьми дней Христос второй раз явился Своим ученикам» (См.: ??????? ??????????, ??????? ??? ????? ?????? // ??. ????????? ????????. '??????, 1922. ?. 147).
