реакция, тонкие тела возвращаются в мир Яви и вновь создают себе тело человека, и такой круговорот рождения и смерти происходит до тех пор, пока живатма
В ходе дальнейшего развития живатма образует собой светящееся ядро, из которого развивается галактика, потом ядро метагалактики - центр вселенского яйца, и наконец становится Брахможгети - Высшим, Изначальным, Всеобразующим и Всепроникающим Светом.
Иисус Христос учил о Брахможгети так: 'В начале был Свет, и Свет был у Бога, и Свет был Бог. Он был в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь /живатма/, и жизнь была свет человеков. И Свет /Брахможгети/ во тьме светит, и тьма не объяла его'.
Об этом же говорится и в Велесовой книге: 'И бьет Матерь Сва /Свет/ крылами и поет песнь боевую, и эта птица не само солнце, но от нее все началось'.
В Евангелии от Иоанна /1,6-8/ говорится о гуру Иоанне Крестителе, давшем посвящение Иисусу Христу, т.е. крестившем его: 'Был человек посланный от Бога; имя ему Иоанн. Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него. Он не был Свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете'.
Означая триединство Вседержителя - Триглава /Тримурти, Три-Единого/ изображением трезубца, славяне наносили этот знак на домашнюю утварь, монеты, печати и отмечали им свои письмена. Они широко использовали этот образ триединства и в сказаниях - например, в понятии о 'три-девятом царстве - три-десятом государстве'. Был Трезуб и знаком князей России - например, князя Кыя, династия которого продолжалась с IV до IX в. н.э. при князьях Аскольде и Дире Киевских. Как утверждает Ю.П.Миролюбов: 'Трезуб - Знак наш, острога еще от Пращуров и Сварога-Царя идет'
В Штетине высшим владыкой признавался Триглав, властвовавший над тремя областями мира, в том числе и над небом. Как утверждает Котляровский, аналогичное явление представляет у пруссов тройственный союз богов или 'Трибог' Ромовского святилища
Сварог у чехов, словаков и украинцев - Рарог, огненный дух - 'старший бог Рода божьего'; он - 'родник всему Роду', Дед бо-гов - утверждает Велесова книга. Всемилостивый и в то же время грозный бог Сварог ожидает людей в небесном Рае - Ирии, или Сварге /на санскрите - в Сварга-локе, а по Велесовой книге - в Ясуни, т.е. Ясном, Светлом мире/.
В очерке Старославянского Баснесловия сказано: 'Ближайшее к Богу существо есть Светло'
На то, что славяне почитали Свет, поклоняясь Огню и Солнцу, согласно указывают Нестор, другие русские и иностранные летописцы, в том числе Дитмар Мерзебургский, Адам Бременский, Гельмольд.
С Солнцем, Светом, Огнем связаны и многие другие славянские божества, и прежде всего Хорс, упомянутый в 'Слове о полку Игореве', и Ярило. Культ Солнца ясно просматривается в 'Слове': князь Игорь, брат его Всеволод Трубчевский, их племянник Святослав Ольгович Рыльский и сын Игоря - Владимир Путивльский, то есть все 'гнездо Ольгово', именуются детьми Солнца.
Разумеется, огонь - не единственная стихия Природы, которую почитали наши предки. Чтили они и землю, называя ее матушкой, и воду, и воздух, и эфир. Но все же предпочтение отдавалось божествам Света-Огня, олицетворяющим собой светоносную силу в нравственном и физическом смысле: Сварог, Перун, Дажьбог и их спутники - Купала, Ладо, Коляда и другие.
Из хроник Гельмольда /XII в./ и других летописцев того времени известно, что поляне, стодоране и раны почитали Солнце под именем Яровита, Рановита и Поревита, и что Богу Триглаву были посвящены храмы в Щетине и в Волине, а Свентовиту - в Арконе. Они же говорят, что Сварожич был главным богом русов, а Радегаст - далечан; что Прове /Перун/, был почитаем у славян, живших в Вагрии. Все эти племенные Боги разнились названиями, но были воспроизведением одного и того же Верховного Бога Света - Сварога. В Ипатьевской летописи прямо указывается: 'Солнце- царь - сын Сварогов, еще есть Дажьбог'. Следовательно, Солнце, или Дажьбог, есть сын Сварога. Сварог есть отец Огню и Солнцу, а Солнце, или Сварожич, - дитя Света; посему полабские славяне чтили Сварога под именем Свентовита. Имя же Дажь или Даждь-Бог понималось нашими предками как Дай-Бог, Бог-благодатель.
Родом древние славяне называли Вселенское Яйцо. В Индии Его именуют Гарбхадакашайа-Вишну. Он порождает первое существо внутри этого яйца - Сварога /Брахму/, который становится Отцом и Матерью всех существ нашей Вселенной. В Велесовой книге Род выступает в двух сущностях: как Бог Вселенной и как Бог-предок, Пращур.
'Песни птицы Гамаюн', названной в Индии Гарудой, также полностью соответствуют учению Вед, записанных на земле нынешней Индии около 5 тысяч лет тому назад:
'До рождения света белого, тьмой кромешною /т.е. Причинным Океаном - неживой материей - аггой/ был окутан мир. Был во тьме лишь Род /Гарбхадакашайа-Вишну/ - Прародитель наш. Род - Родник Вселенной, Отец богов.
Был вначале Род заключен в яйце, был Он семенем непроросшим /живатмой/, был Он почкою нераскрывшейся /символизируемой в 'индийской традиции' лотосом/. Но конец пришел заточению, Род родил Любовь /Лакшми/ - Ладу-матушку. Род родил Сварога /Брахму/ небесного и вдохнул в него свой могучий дух. Дал четыре ему головы /в Индийских Ведах также говорится, что Брахма нашего Вселенского Яйца имеет четыре головы/, чтоб ничто от него не укрылось, чтобы все замечал в поднебесной он.
Путь Сварог стал Солнцу /Сурье/ прокладывать по небесному своду синему /'не-беса' означает мир, пространство, где нет бесов - асуров, демонов; 'не-бо' означает, что это еще не Сам Всевышний Бог, а мир полубогов/, чтобы кони-дни /колесница Сурьи/ мчались по небу, после утра чтоб разгорался день, а на смену дню - прилетала ночь...
Взял Сварог горсть земли, стал в ЛАДОнях мять. - Обогрей-ка, Красно Солнышко /Солнце - мужская, потенциальная, положительная сила созидания - Ян/, освети-ка, Месяц светлый /Луна - женская, кинетическая, отрицательная сила - Инь/, вы же, ветры буйные /Акаша - сила единения-распределения, т.е. равновесия/ - дуйте! Будем мы лепить из земли сырой Землю-матушку /Макошь, Притхиви/, мать-кормилицу. Помоги нам, Род! Лада, помоги!
Так Сварог сотворил Землю-матушку. Три подземных свода /асурические миры - локи, т.е. чистилища/ он в ней учредил - три подземных, пекельных /от слова 'пекло'/ царства.
А чтоб в море Земля не ушла опять, Род родил под ней Юшу мощного /в индийских сказаниях - Шеша - многоголовый змей, олицетворяющий собой силы Творца - Шакти; сколько голов у Шеши - а их бесчисленное множество - столько и видов силы у Шакти/ - змея дивного, многосильного. Тяжела его доля - держать ему годы и века Землю-матушку.
Так была рождена Мать Сыра Земля. Так на Змее она упокоилась. Если Юша Змей пошевелится - Мать Сыра Земля поворотится /по своей орбите/'.
Картина создания жизни в нашей Вселенной, данная в 'Песнях птицы Гамаюн', полностью соответствует Ведическому мировоззрению арьев Индии.
Из 'золотого яйца', т.е. живатмы, вышли:
