- Индра! порази совершающих зло /дасьюн/ и охрани благочестивых.
- Огради верных от неверных /дасьяво; отсюда - 'дьявол'/, накажи безбожных и дай умоляющим тебя победу над ними'.
Кроме прозвища 'дасьюс', племена смешения носили и знакомое европейцам название 'парии', что значит - нарушитель, противник закона, изгнанник, отверженный.
Названия трех коренных законных сословий - арийан и отверженных племен четвертого - турийан сохранились в персидских сказаниях, отразившись в названиях иранских /эрьенэ/ и туранских племен / отсюда и русское слово 'затурканный', т.е. глупый/.
Ману перечисляет родоначальные породы или племена судров-турийан, из которых одни уже говорили на языке млечжа, или смешения, а другие еще употребляли язык арийский, т.е. славянский:
'За нарушение закона и обрядов веры, из отлученных витязей постепенно образовались следующие породы судров или дасьюс /отверженных/:
- паундрака - населяющие область Пундра /часть Бенгала и Бехара/;
- удра - населяющие Малабара;
- дравида - Коромандельский берег от Мадраса до мыса Каморина;
- камбоджа, сака, к`аза - местность на севере Индии;
- явана - Бирманскую область;
- пахлава - Персию;
- чина - Китай;
- дарада - населяющие горные ущелья за Кашмиром, получившие свое название от 'дара' /дыра/ - пропасть, ущелье гор, пучина, ужас. Преступники изгонялись в патала - пустынные, потаенные ущелья гор- дардара; отсюда и слово 'Тартар' /нижняя часть преисподней-Ада/.
Кроме того исключенные из витязей в судры племена: кирата, джалла, малла, ничиви, ната, карана; сюда же относятся и еще одни каза и дравида, поселившиеся в других областях.
От сочетания весей с дочерьми витязей народились магадга и вайдеха - одичавшее горное племя Цейлона' и пр.
Большая часть из этих пород дала имена целым народам, и почти все они говорят на наречиях и разветвлениях одного и того же языка, образовавшегося из первоначального млечжа - говора судров или турийан, и имеющего полное право называться языком туранским /турушеас/.
Местности, населенные исключенными из двиджей, назывались 'варвара' или 'барбара', что относится к одичавшим племенам смешения и к черной расе.
Далее Ману говорит: 'Порожденный от отверженных законом принимает свойства отца или матери, или обоих вместе. Никогда не скроет он своего происхождения. Нося наружность честного человека, он не таков в душе'
В нынешнем Белуджистане, ранее носившем название Гедроссии, или, правильнее сказать, Гето- России, проживали отступники от Ведического мировоззрения и Славянского образа жизни - арахази /ари- хази/, т.е. арии-хазары, ибо 'хазар' есть нарицательное имя, означающее 'отступник'. Христиане заменили его словом 'погани', а у германцев оно сохранилось в слове 'еретик' с полным значением древнего славянского смысла.
То, что отступники из руссов назывались хазарами, видно из сохранившихся в летописях названий, означающих не что иное, как хазар-руссов /'хази' и 'хазари'/; Нестор называет их Козари Русские. И теперь еще существуют в великороссийских областных наречиях слова, имеющие общий корень со словом 'хазар' и одинаковый смысл, как, например: в Архангельской области 'хазь' или 'казь'- нечистота, поганство; в Пермской - 'хаз' - нахалец, похабник, нечистый; в Вологодской 'хозяй'- драчун, забияка; в Воронежской 'хазить' - делать неправильно, не так, как делают другие.
Российским племенам арийцев /славян/ также противостояли асиатские б-асур-ман-ские племена: иверы /аверы, т.е. не верующие/ Нижней Азии, авары /тоже не верующие/ и гебры Кавказа - геры, /т.е. дети Геры - богини подземного царства/.
Изложив суть происхождения судров, или турийан, из различных пород которых в течение времен образовались целые народы дикарей и полудикарей, нарушающих по сие время достоинство человеческой природы, необходимо отметить, что европейская ученость не обращает на этот предмет своего внимания, между тем как существование судров составляет положительный довод - единства происхождения человеческого рода.
Кажется невозможным, чтобы более 3 тысяч существующих на Земном шаре языков имели один исток, но это неоспоримо. И предания, и науки сознают этот исток в языке изначальном, арийском. Как 'в начале времен существа духа, существа света и существа земные, происходя от Брамы, воссоединялись с Брамой', так и язык проповеди, язык науки и язык быта, происходя от языка ведения /веры/, воссоединялись в арийском языке, называемом на санскрите 'деванагари' - языке богов.
Глава учения 'Миманса'
Но отступничество отвергло санскрит - язык письменный, общественный, и образовало язык житейский - пракрит /природный/. Отверженные члены первобытного гражданства - судры, сосредотачиваясь в местах изгнания, сродняясь по судьбе и образуя общины, естественным образом сложили и свои говоры - 'млечжа' - смешение, случайный набор слов, отторгнутых, подобно им самим, от корня и семьи. Для состава речи здесь было возможно только механическое устройство, потому что между частями речи уже не существовало родства, чуждые имена и наречия потеряли свой род и образовали более примитивные формы, при которых глагол утратил свою изначальную чистоту и силу. Об этом смешении языков говорит в нарочито упрощенной форме и библейская легенда о Вавилонском столпотворении.
Но, несмотря на все предания о том, что живаизм, верование арийцев, было изначальной верой мира;
- несмотря на уже общее осознание происхождения человеческого рода от единого корня, и осознание, что древо жизни и познания нераздельно с человеческими племенами разветвлялось по всему миру;
- несмотря на истину, что отрицание Санатана-Дхармы, как червь, могло народиться только в корне нарушенного положения древнейшей веры живаизма, а не вне его;
- несмотря на смысл преданий, что туранские племена, в человеческом еще образе и в одичавшем до безобразия, составляют потомство, отрицающее первобытную веру;
- несмотря на то, что древние славянские руны явились основой письменности всех народов мира;
- несмотря на все это, асиаты продолжают утверждать, что исконные носители Арийской культуры, а значит и Санатана Дхармы, Россияне были диким, невежественным народом.
Природа этой наглой лжи проста: судры не желают взглянуть в зеркало наследственного опыта, боясь увидеть свое неприглядное лицо. Именно поэтому, когда они слышат что-либо о наследии России, они сразу кричат о великорусском шовинизме.
Е.И.Классен в упомянутой ранее книге утверждает: 'Славяне произвели это название от славы'. Для того, чтобы убедиться в этом, достаточно рассмотреть некоторые славянские собственные имена, принадлежащие лицам, городам и разным урочищам, в составление которых вошла 'слава' как основополагающее понятие, с которым связаны все действия народа, например: Богу-слав, Буди-слав, Боле-слав, Брети-слав, Бурислав, Брячи-слав, Верху-слав, Воло-слав, Выше-слав, Володи-слав, Влади-слав, Вито-слав, Вади-слав, Войти-слав, Вороти-слав, Все-слав, Вяче-слав, Греми-слав, Гори-слав, Городи-слав, Добро-слав, Добе-слав, Доби-слав, Дань-слав, Дедо-слав, Домо-слав, Жизне-слав, Жиро-слав, Жили-слав, Жди-слав, Же-слав, Звени-слав, Зде-слав, Изя-слав, Любо-слав, Люби-слав, Миро-слав, Мило-слав, На- слав, Пако-слав, Перо-слав, Перея-слав, Преди-слав, Ради-слав, Радо-слав, Рати-слав, Сбы-слав, Свято- слав, Серо-слав, Спити-слав, Стани-слав, Суди-слав, Тверди-слав, Чуро-слав, Яро-слав и т.д. В ' Слове о полку Игореве ' из 20 славянских имен 14 оканчиваются на 'слав', а в летописи Нестора из 190 славянских имен 103 приходятся на тот же корень 'слав', например: Славомир, Славята, Славомил, Славе, Славата, Славента, Славетин, Славибор, Славимир, Славихон, Славицах, Славицо, Славич, Славиш, Славка, Славко,
