умеющий перенести свое сознание в астральное, ментальное, буддхическое и, самое главное, в деваконичес- кое тело.
ДЕВАКОНИЧЕСКОЕ ТЕЛО – ангел-хранитель, душа, одна из оболочек живатмы («Я» человека). Взращивается этическо-нравственными победами.
ДЕМОН – существо, чья деятельность направлена на разрушение природы, общества, мира.
ДЕМОНИЧЕСКОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ – демонический контроль и управление сознанием и мнением людей через магию, психотронное и психотропное оружие (лекарства, продукты питания), средства массовой информации (печать, радио, телевидение), систему образования (школы, лицеи, ВУЗы, академии и т.д.), формирующие общественное мнение, моду, искусство, идеологию, политику, стиль жизни.
ДЕСЯТИНА – пожертвование десятой доли своих доходов на развитие общества. Правильное использование десятины необходимо для соблюдения Закона Жертвы, это обеспечивает достижение и сохранение достатка, богатства и роскоши, что необходимо для успешного развития.
Если человек, живущий в достатке, нарушает Закон Жертвы, то он оказывается в бедности. Если он и в бедности неправильно использует десятину, то он доходит до нищеты. Человек, соблюдающий Закон Жертвы, достигает богатства, а если он и в богатстве правильно жертвует десятину, то достигает роскоши.
Пожертвование десятины, как и любой другой поступок, может быть в трёх гунах материальной природы. Например, жертва десятины нищим, алкоголикам, наркоманам и т.п. судрам относится к гуне неведения. Жертва десятины политикам, ремесленникам, деятелям религии относится к гуне страсти. Жертва свещсннослужителям, которые действительно направляют эту десятину на благо общества, относится к гуне добродетели.
ДИАТЕЗ – заболевание. Проявляется у детей вследствие обид матери во время беременности на мужа или его родственников. При таких обидах формирующийся плод лишается энергетической подпитки рода отца. Во избежание диатеза у своего ребёнка матери необходимо проявлять к мужу самоотверженную любовь, а к его родственникам – всепрощение и принимать всех такими, как они есть.
ДОБРО – деяние, приносящее наслаждение. Но, творя добро, можно приносить людям вред. Недаром говорят: «Добрыми намерениями выложена дорога в ад». Естественное стремление человека к наслаждению не должно мешать чьей-либо эволюции.
ДОБРОДЕТЕЛЬ – одна из трёх гун (качеств природы). Под её влиянием приобретаются знание, счастье, чистота, владение своими чувствами, спокойствие, смирение и сдержанность. Эта гуна управляется Вишну.
ДОБРОДЕТЕЛЬНОЕ ПОТОМСТВО – люди, способные осознанно жить по законам Творца и иметь полноценных детей.
ДОМОВОЙ – служебный домашний дух, существо астрального мира. Имеет рост двухлетнего ребёнка, весь покрыт короткой шерстью. В современных детских рассказах это Чебурашка, мурзилка.
ДОСТАТОК – уровень материального обеспечения, необходимый для успешного духовного развития. Бедность и нищета – удел нарушающих Законы Творца. Богатство и роскошь необходимы для получения чувственного наслаждения в полной мере, ибо только после этого человека начинает привлекать достижение личного совершенства.
ДУРАК – просветленный человек, не пользующийся умом («д» – данный, имеющий, «ур» – свет, «ра» – солнце, отсюда русское «УРА»: «к» – принадлежащий к чему-либо). На начальной ступени развития ум является лучшим другом человека. Но в конце человеческой эволюции он становится худшим врагбм, потому что этот несовершенный орган познания ограничен примитивностью восприятия пяти чувств: обоняния, осязания, вкуса, зрения и слуха – других вводных каналов информации у ума нет. В русских народных сказках Иван-дурак всегда в эволюционном отношении выше своих умных братьев. Человек, использующий только способности ума, не в состоянии решить, например, такую задачу: «Пойди туда, не знаю куда, и принеси то, не знаю. что». Дурак, используя не ум, а иные, более совершенные способы познания мира, легко справляется с такими задачами. Именно поэтому Россия является страной дураков: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить, у ней особенная стать, в Россию можно только верить».
ДУХОВНОЕ РАЗВИТИЕ – приобретение знания, мудрости, этическо-нравственных качеств и способности переносить свое сознание в тонкоматериальные оболочки – в астральное, ментальное, буддхическое и деваконическое тела.
ДУША – деваконическое тело. Имеет форму человеческого тела и размеры от двух до нескольких сот метров. Взращивается этическо-нравственными победами, отсюда: «бездушный человек» – не имеющий нравственности, потерявший душу или продавший её асурам: «малодушный человек» – имеющий мало этическо-нравственных побед: «великодушный человек» – умеющий контролировать свои чувства и переносить своё сознание в деваконическое тело.
ДХАРМА – основа жизнедеятельности: Закон, данный Творцом («д» – для, «хар» – центр, равновесие, отсюда – «характер», «харакири», «харя» и т.д., «ма» – мои, моего).
ЖЕЛАНИЕ – влечение, стремление к осуществлению чего-либо, к обладанию чем-нибудь. В Ведических писаниях об этом говорится так: «Желанием всё мирозданье одето, желание недруг познанья и света, враг мудрости, мудрых ввергает в желанье, то алчное пламя в обличье желанья» (Бхагавад Гита).
ЖЕНА – супруга. Её обязанности перед мужем таковы: в работе – слуга; в заботе – мать; в стойкости – как земля; в красоте – Лакшми; в разговоре – мудрец; в постели – ведьма.
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ – осознанное посвеще- ние любой своей деятельности воле Творца; признание того, что всё в этом мире сотворено и принадлежит Творцу, выражение признательности за предоставленную возможность использовать Его творение.
ЖИВАТМА – «Я» каждого живого существа: элементарной частицы, атома, молекулы, минерала, растения, животного, человека. Живая, индивидуальная, неделимая, самосветящаяся частица Творца, равная Ему по качеству, но не по могуществу. Как пишется в Ведах, живатма имеет размеры одной десятитысячной части сечения волоса, т.е. она меньше любой простейшей частицы. Живатму невозможно разрубить, сжечь, намочить водой, иссушить ветром; она никогда не рождалась и не погибает, когда умирает тело; она вне времени и вне пространства. Поэтому живатма духовна, а не материальна.
ЖИД – «Сами евреи говорят так: хороший еврей – это еврей. А плохой еврей – это «жид», причем слово «жид» – это чисто еврейское слово, взятое из древнееврейского языка, и означает то же самое, что «поц» или «шмок», а по-русски – член собачий. Так что «жид» не какое-то там ругательство, которым антисемиты обзывают евреев, а просто слово, которым хороший еврей обзывает плохого еврея. Разумеется, и мы должны различать, где еврей, а где жид». (Г. П. Климов. Красная каббала. Изд-во «Русское слово», 1993, с. 7).
ЖРАТЬ – питаться жертвенной (молочно-расти- тельной) пищей, предложенной на алтаре, как жертва Творцу (отсюда – «жратва»: «ж» – жертва, «ра» – бог солнца Ра, «тва» – твоя; т.е. твоя жертва богу Ра).
ЗАБЛУЖДЕНИЕ – иллюзорное восприятие действительности, порождённое несовершенством познавательных способностей человека и обусловленное в каждый данный момент ограниченностью использования опыта предков. Люди, основывающие своё поведение на заблуждении и тем самым закрепляющие заблуждение, превращают его в обывательские предрассудки.
ЗАКОНЫ ТВОРЦА – связь явлений. Существуют объективно, независимо от сознания людей, как выражение взаимодействий между свойствами вещей или общественных отношений. Добровольное исполнение Законов Творца является необходимым условием развития человека. Желание противостоять Законам Творца приостанавливает эволюцию человека.
ЗДРАВОМЫСЛИЕ – добросовестное использование трёх критериев истины: мнения компетентного человека, мнения Ведических писании (опыта предков) и личного опыта. Все их необходимо приводить к одному знаменателю. Если пользоваться какими-либо двумя критериями, а тем более – каким-то одним, то велика вероятность ошибки. Тот, кто правильно использует все три критерия истины, проявляет здравый смысл, это и позволяет избежать ошибок.
ЗЛО – соблазн, страдание. Но и зло может приносить людям пользу. Недаром говорится: «Демоны загоняют людей е рай». «На то и щука в озере, чтобы карась не дремал». Однако надо помнить, что «... невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят» (Лук. 17.1).
ЗНАНИЕ – «Скромность; смирение; отказ от наси лия; терпимость; простота; обращение к истинному
