новые законы. Как это действует, я не знаю. Мы можем говорить только о нашей собственной ситуации, так как
Видите ли, в связи со всеми этими вопросами очень полезно осознать,
В. Я не понимаю связи между изменением состояния и изменением обстоятельств.
О. Это различно. Различные обстоятельства изменяются сами по себе, а состояние изменяется только в результате работы, и многие причины изменения состояния не зависят от обстоятельств. Человек должен понять, как случаются вещи. Полезно думать об этих вещах, но легко сделать ошибки. Одна ошибка — это то, что мы думаем, что вещи могли бы быть иными. Это верно только в отношении нас самих. Все причины, управляющие крупными внешними событиями, были созданы давно, и это не есть наш вопрос — мы совсем не имеем времени изучать эти вещи детально. Но мы должны изучать детально самих себя.
В. Если человек перестает рождаться в свой период, что происходит с другими жизнями, с которыми он находится в контакте?
О. Это одна из очень трудных проблем для понимания. Насколько мы можем видеть в этой теории, человек не может начать рождаться сразу. Быть рожденным есть процесс, подобный всем другим процессам; кто-то постепенно исчезает, и это исчезание не производит никакого большого результата. Некоторые люди могут исчезать, другие должны оставаться, например, люди, связанные с историческими событиями. Они находятся в наиболее неприятном положении, они только вращаются по кругу, и большинство из них совершенно мертвы.
В. Разве невозможно великим людям в исторических движениях бежать из жизни?
О. В большинстве случаев для них слишком поздно бежать;
они уже мертвы, они почти теряют свои кости по пути, но они должны продолжать существовать и вращаться по кругу. Это одна из тайн жизни — она руководима мертвыми людьми.
В. Я не вижу, почему крупные исторические фигуры столь важны, что они должны продолжать возвращаться, даже когда они становятся мертвыми. Разве не легко было бы найти заместителей для них?
О. Легко для кого? Очевидно, они пригодны для некоторых условий и поэтому продолжают ходить по кругу, даже если они умирают, а люди принимают их за живых существ. Возможно, что их главная особенность в том, что они мертвы, потому что в таком состоянии они не могут совершать ошибки — они делают те же самые вещи снова и снова.
В. Вы говорите о возвращающихся мертвых людях, но я думал, что сущность не может умереть.
О. Она может умереть относительно, в том смысле, что она не может развиваться. Механически она может существовать, но она не может расти, она может только со временем вырождаться. Сущность может умереть многими различными путями. Она может умереть только для этой жизни или она может умереть полностью. Она может умереть полностью только в результате долгого периода неправильных действий, действий против совести. Убийство сущности означает убийство совести. Или она может умереть в этой жизни и быть рожденной снова, крепкой и здоровой, в следующей жизни. Например, человек может повредить голову, и сущность может умереть в том смысле, что она не будет развиваться дальше. Но в следующей жизни она будет жить снова. Таким образом, говоря о смерти сущности, мы должны знать, какой вариант мы имеем в виду, случайный или намеренный.
Размышляя о жизни, мы забываем, что многие люди мертвы и что спящие люди легко попадают под влияние мертвых людей.
В. Является ли большинство людей мертвыми?
О. Этот вопрос много обсуждался в нашей группе в Санкт-Петербурге. Некоторые считали, что большинство людей мертвы, но я всегда был против этого. Люди спят, но даже в жизни вы находите приятных людей, которые могут не работать из-за лени, недостатка благоприятной возможности или чего-то еще. Но они не мертвы.
В. Как могут мертвые люди влиять на спящих людей?
О. По сравнению со спящими людьми они очень сильны, так как они не имеют никакой совести и никакого стыда. Что делает обычных людей слабыми? Совесть и стыд. Кроме того, если люди спят, с ними может случиться что угодно,их можно украсть из их постели.
Все люди в жизни спят, но не все мертвы. В то же самое время, если человек вообще не может принять и использовать В-влияние, нет ничего, что может удержать его от умирания. В-влияния посылаются, чтобы удержать людей от умирания, даже несмотря на то, что они спят. Но если люди отвергают их, нет ничего, что могло бы предохранить их от умирания. Люди не равны в отношении к эволюции. Некоторые могут развиваться, другие не могут. Либо они потеряли возможность эволюции, либо они не сделали ничего, чтобы заслужить ее.
В. Имеется ли какое-нибудь различие между ясновидением и воспоминанием о возвращении?
О. Истинное ясновидение, отбрасывая фантастические описания, — это функция высшего эмоционального центра, что означает функцию человека № 5. Все, что ниже этого, является либо ложью, либо воображением. Вполне возможно иногда иметь проблески работы высших центров, но это не является надежным, и никто не может управлять этим, кроме человека № 5, и это должен быть завершенный человек № 5. Если человек кристаллизуется и становится почти № 5, не побывав человеком № 4, то такой человек не завершен и поэтому не может полностью использовать эти силы. Но если он достигает третьего состояния сознания, такое развитие сознательности означает функционирование высшего эмоционального центра, который имеет больший объем зрения, чем наше обычное зрение.
В. Возможно ли иметь какое-либо понимание возвращения, если человек не может уловить вопросов измерений и различных времен?
О. Я думаю, что возможно, но мы должны сначала условиться относительно терминов. Как теория, она имеет психологическую и математическую стороны и то, что мы можем назвать физической стороной, и я полагаю, что психологическая сторона может быть понята без обязательного понимания идей измерений и пространства. В конце концов, важна не математическая сторона. Это только теория о жизни, которая, так сказать, математически достоверна. Но мы не можем говорить о ней как о факте.
Она может быть объяснена по-иному. Идея возвращения может быть связана с жизнью человечества. Индивидуальное время кончается, и человек становится связанным с жизнью более крупного существа — человечества.
Это означает только одно: если человек остается механическим, он может возвращаться десять тысяч раз и ничего от этого не получать. Факт возвращения не изменяет чего-либо сам по себе. Но если человек начинает работать, это становится огромным; это есть единственный принцип, который может объяснить некоторые вещи. Но сами по себе десять тысяч жизней или одна жизнь являются одним и тем же.
В. Приходят ли снова все события в истории, например, войны и революции?
О. Мы сейчас говорим об индивидуальном возвращении; мы не можем перейти прямо от этого к историческим событиям. В то же самое время мы можем сказать, что эти вещи будут повторяться. Они производятся механическими силами и механическими людьми, поэтому внешне люди будут находиться в тех же условиях, как и прежде. Что мы должны понять, это то, что если сейчас ничто не изменяется, то ничто и не будет изменяться. Допустите, что имеются некоторые люди, которые помнят; что они могут делать? Другие не помнят, и они более уверены в своих мнениях и менее склонны прислушиваться к разуму. А воспоминание событий зависит от самовоспоминания. Если вы становитесь сознательными теперь, тогда, если имеется следующая жизнь, вы будете помнить, что происходило. Если вы не помните себя, то как вы можете помнить вещи и события?
