Портрет А

7

Выше сердца! Ободряющий призыв (лат.). (Примеч. перев.)

8

Само собой, наше деление на три или четыре части не больше соответствует реальности. «Одушевленные существа и неодушевленные, горячее и холодное, подверженные морской болезни и не подверженные». Несмотря на то что физические, естественные науки доказали нам, что все не так просто, несмотря на то, что мы это знаем, мы продолжаем разделять на две части, хоть нам и приходится дополнять наше деление послесловиями и уточнениями, вроде: «это так, и все же…», «существуют еще и…».

Индиец сразу видит предмет во всей полноте.

И если у него не найдется 34 составляющих, на которые раскладывается какой-то вопрос, он изобретет вдобавок 10–15 штук, которых ему не хватало.

Как и европеец, который, еще ничего не зная о каком-то деле, сразу начинает выделять в нем три части.

9

Знак в нотном письме, обозначающий продление ноты иди паузы. (Примеч. перев.)

10

Я внимательно прочел описание свадьбы Рамы и Ситы.^{167} Наверно, в этом есть блеск, но какая претензия!

11

Я сохранил несколько открыток с видами храмов, которые я видел, и тамошних статуй.

Лица у них прекрасные, созерцательные и лучатся удовольствием.

Тела же и огромного размера половые органы соединены в самых разных положениях, причем не забыт и онанизм.

12

Поздн. примеч. Это впечатление тоже достаточно наивно. Ведь то, что я видел, были не просто два разных человека, но и определенная ситуация — и на ее примере можно было прочувствовать и понять, что именно в давние времена давало повод к ненависти, нападениям и убийствам.

13

В силу самого факта (лат.). (Примеч. перев.)

14

По виду.

15

Поздн. примеч. Это своебразие с тех пор, видимо, сгладилось. Встречи с кинематографистами и с фильмами из других стран их существенно изменили.

16

Сперма приводит индуса в состояние мистического ликования. Она для него символизирует соитие с его богинями (см. «Атхарва Веда», книга VIII, гимн IX).

17

Тем не менее как только они идут работать, их репутация испорчена. И поделом им, надо полагать.

18

Индуистская доктрина утверждает, что бесполезно помогать кому-то материально, что помогать нужно по-настоящему, то есть в духовной сфере, а это куда сложнее. Дхан Гопал Мукержи определил больницу таким образом: это устойчивый оплот разочарования, где люди замедляют движение своих душ к совершенству, творя добро.

19

В самом захудалом театрике с отвратительными слащавыми декорациями имеется пара прожекторов,