типографию легче всего было представить в монастырских стенах.
Предположение оставалось предположением: документальных подтверждений его не приводилось. Зато документы свидетельствовали, что в течение XVIII столетия неоднократно поднимался вопрос о переводе в Донской монастырь духовной академии Заиконоспасского монастыря. Мешало его положительному решению отсутствие необходимых помещений и нехватка средств на их строительство. Русская духовная академия и грузинское культурно-политическое землячество – подобное совмещение в одних стенах представлялось маловероятным. Да так ли точны сведения «Истории Москвы»?
Судя по монастырским архивам, деятельная связь Арчила II с монастырем устанавливается после перевоза в Москву из Швеции останков сына. Именно тогда Арчил выхлопатывает разрешение построить под алтарем главного собора семейную усыпальницу имеретинских царей, куда переносит прах и двух других своих сыновей, ранее похороненных в Новодевичьем монастыре. Вряд ли можно считать достаточным доказательством передачи Петром Арчилу целого монастыря тот факт, что настоятелем его с 1706 года становится архимандрит имеретинский.
Переселившись с 1695 года во Всесвятское, Арчил начинает хлопотать об устройстве первой грузинской типографии и в 1703 году получает необходимое разрешение Петра. В то же время во Всесвятском оказываются выдающийся деятель грузинского освободительного движения Исраэл Ори и его сподвижник вардапет Минас, договаривавшиеся с Петром об участии армян в задуманном им так называемом персидском походе, и близко знакомый с ними Иван Салтанов, занимавшийся, между прочим, отделкой старых боярских палат. Не принимавший заказов от частных лиц, художник, по всей вероятности, делал исключение для близких людей. Кстати сказать, дворец во Всесвятском имел свою достаточно долгую историю.
Еще во времена Куликовской битвы существовал на месте будущего Всесвятского небольшой монастырек «во имя Святых Отец» и при нем село Святые Отцы на речке Ходынке. В конце XV столетия село становится собственностью московского воеводы и большого наместника, первого боярина Ивана III Ивана Юрьевича Патрекеева. Один из богатейших людей в окружении великого князя – судя по духовной грамоте, владения его включали две слободы и двадцать девять сел, не считая приписанных к ним деревень, – Патрекеев пользовался неограниченным его доверием. Во время перестройки кремлевского дворца великий князь вообще перебрался в дом Патрекеева, бывал и в его подмосковной вотчине с ее «великолепно устроенными палатами».
Наследовавших отцу сыновей И.Ю. Патрекеева к началу XVI века не осталось в живых. Один из них – Василий, в монашестве Вассиан Косой, известный публицист и теоретик партии «нестяжателей» – сторонников ограничения монастырского землевладения, был осужден за свою проповедь и погиб насильственной смертью в Иосифо-Волоколамском монастыре. Род Патрекеевых пресекся, и вместе с другими их владениями подмосковное Всесвятское перешло в казну. По грамоте 1587 года его как пустошь передают причту московского кремлевского Архангельского собора. Но спустя семь лет Всесвятское числится снова как сельцо Манатьина Быкова и Коровина стана «в вотчине за Архангельским протопопом Василием с братьею, что преж сего было во Дворце». Едва отстроившееся село почти сразу оказывается в центре исторических событий.
Годы правления Годунова. Царь Борис спешно подыскивает жениха дочери Ксении, который бы должным образом поддержал престиж неожиданно объявившегося нового монаршьего рода. Выбор падает на шведского королевича Густава Ириковича, как называли его документы тех лет. Сын низложенного и умершего в заточении шведского короля Эрика XIV, чудом избежавший смерти в младенческие годы, принц Густав всю жизнь скитался по Польше и Германии. Надежд на престол у него нет – слишком сильны боровшиеся за него претенденты, вроде родного дяди принца Карла или двоюродного брата, польского короля Сигизмунда. Предстоявшая женитьба на русской царевне привлекала Густава в первую очередь потому, что ему обещали помощь в получении земель Финляндии и Лифляндии, а для начала давали в удел Каширу.
Мнения современников о царственном женихе разделились. У Густава было имя «второго Парацельса» из-за выдающихся его познаний в области химии. Но окружению Годунова он представляется не столько широко образованным человеком, сколько праздным и беспутным гулякой. Принца обвиняют в том, что он привозит в Московское государство своих собутыльников и даже любовницу, отношений с которой и не думает скрывать. На первое же замечание Бориса Годунова о необходимости большей сдержанности королевич отвечает угрозой немедленного отъезда и якобы даже обещанием перед отъездом сжечь Москву.
По-видимому, Ирикович не слишком отдает себе отчет в том, что находится в полной власти Бориса. Сначала Годунов лишает королевича свободы, потом ссылает в Углич, где за ним устанавливается наблюдение специально назначенных бояр. Умер Густав в 1607 году в Кашине. Но зимой 1599 года на королевича еще возлагались самые серьезные надежды. В Москве ему готовится торжественная встреча, а в селе Всесвятском его приветствует от имени царя постельничий М. Татищев, доставивший туда двадцать богато разубранных, необходимых Густаву и его спутникам лошадей.
С появлением в Тушине очередного Самозванца Всесвятское приобретает совершенно особое значение. После победы над царским войском под Волховом Лжедмитрий II подошел к столице с севера и стал лагерем в Тушине. Выступивший ему навстречу М.В. Скопин-Шуйский разместил свою главную квартиру в селе Святые Отцы. Захваченный неприятелем врасплох во время отдыха, он вынужден был отступить к речке Пресне, тогда как в Княжом дворе (название, сохранявшееся за местностью до начала XX в.) расположился сам «Тушинский вор». Местная легенда утверждала, что перед своим бегством из Москвы «Тушинский вор» закопал там же все награбленные им богатства. Сохранялись в народной памяти и точные указания, где располагался Княжий двор – на Песочном переулке, в направлении военных лагерей Ходынского поля. Это был участок, принадлежавший полковнику А.А. Стояновскому, с 1887 года – М.Н. Федуркину, а с 1892 года – В.Я. Акимову.
Но в Смутное время село снова исчезло с лица земли. В документах начинает фигурировать «пустошь Святые Отцы на прудах, что была Лужа Отцовская». И.М. Милославский, став владельцем этих земель, заботится и об их заселении, и о строительстве каменной церкви на берегу речки Ходынки, законченном в 1683 году, и о «вотчинниковом дворе» со всеми необходимыми строениями. В 1704 году во Всесвятском числится «двор Царевичев, двор псарской, двор задворного человека, двор дворового человека, 20 дворов крестьянских, двор плотников и двор печников, всего 31 двор, в них 119 человек, а поселено то село Всесвятское после 1678 года».
В таком значительном для своего времени селе размещение типографии не представляло труда. Но если после смерти Арчила II подготовленные им к печати книги продолжали выходить, а последующие предполагаемые покровители типографии – семья царя Грузии Вахтанга VI еще не приезжала в Москву, значит, действительной продолжательницей дела отца стала царевна Дарья Арчиловна. В ее единовластном распоряжении осталось и Всесвятское.
«Царевна Милетинская», как называли ее современные документы, рисовалась историкам ничем не приметной фигурой среди ярких характеров петровских лет – полумонахиня, полузатворница, никогда не имевшая собственной семьи, не участвовавшая в придворной жизни. При своих немалых средствах она не обосновалась в Петербурге (и Петр не вменил ей этого в обязанность!), не принимала у себя двора. Петр и здесь то ли шел царевне навстречу, не нарушая ее покоя, то ли считал просто чуждым человеком. Оказавшееся на самом оживленном пути из Петербурга в Москву Всесвятское как будто бы пустовало.
Но вот наступает в 1722 году торжественное празднование исключительно важного для России Ништадтского мира со шведами. Петр задумывает грандиозное зимнее маскарадное шествие по улицам Москвы. Его сборным пунктом и началом назначается Всесвятское – обычное (!) гостеприимство «Милетинской царевны» и хорошо знакомая Петру благоустроенность ее вотчины дадут участникам необходимые удобства и возможность развлечений. Один из членов свиты герцога Голштинского, жениха старшей дочери Петра, камер-юнкер Берхгольц оставит подробное описание этого события, начиная с выезда участников из дворца А.Д. Меншикова у Мясницких ворот, вблизи Чистых прудов.
«По прибытии во Всесвятское, когда пушечною пальбою с поставленного на сани Императорского корабля подали сигнал расходиться всем по назначенным нам квартирам, то мы отправились искать свою партию дам. По распределению, почти каждая партия мужчин должна была искать свою партию дам или, как это называли, свой нумер. К счастью, нам пришлось быть вместе с княгинею Валахскою и ее сестрою, которые обе хорошо говорят по-немецки, и еще с некоторыми дамами. Не теряя времени, мы стали
