*80
На весах взвешивали сердце покойного – вместилище его деяний. См. главу XII, § 2.
*81
Апопи, Апоп – гигантский змей, враг солнца, над которым Ра неизменно одерживал победу, благодаря чему наступал новый день.
*82
Представляется, что П. Монтэ преувеличивает роль азиатских божеств в египетском пантеоне. Проникшие в Долину Нила культы сильно египтизировались, и к концу Позднего царства многие из чужеземных культов не отличались от египетских (например богиня Кедшет (Кудшу), первоначально изображаемая обнаженной на льве, уже изображается в платье и без своего культового животного). Сутех – это египетский Сетх, приобретший лишь некоторые черты иконографии Баала (Балу). Нельзя говорить и о вытеснении Хора Хороном, так как последний – ипостась первого, популярная в районе великих пирамид. Для признания Хорона азиатским богом – недостаточно данных.
*83
Черный цвет скорее символизировал плодородие бога, так же как и его культовое растение – латук. Подробнее о египетском происхождении культа Мина см.:
*84
См.:
*85
Ювенал (ок. 60 – ок. 127 гг.) – древнеримский поэт-сатирик. Согласно античной традиции, умер в Египте, в ссылке.
*86
*87
Согласно мифу, это делает Хатхор, а не Нейт. Спорна мотивировка действий богини: скорее всего, она хотела развеселить Ра.
*88
«Поучения Аменемхета» принадлежат перу мудреца Ахтоя. Есть мнение, что фараон погиб в результате заговора.
*89
Геродот II. 161-163.
*90
Термин, впервые зафиксированный в заупокойных текстах начала Среднего царства. В эпоху Нового царства употребляется и по отношению к живым.
*91
Иногда мы видим изображение не статуэтки, а страусового пера – символа богини Маат.
*92
Антиквары XVIII в. называли так кувшинообразные изображения бога Канопа и сосуды для внутренностей, возможно, не только из-за их некоторого внешнего сходства, но и потому, что впервые подобные сосуды были обнаружены в г. Канопе. Согласно греческому преданию, город назвали в честь похороненного там кормчего Менелая. В греко-римский период культ героя Канопа, связанный с культами Осириса и Нила, приобрел заметную популярность, и его кувшинообразные «идолы» вывозили в Италию и Грецию. Обычай хоронить внутренности покойных в специальных сосудах никак не связан с поздним культом Канопа, а восходит к эпохе Древнего царства (древнейший из известных нам ящиков для каноп принадлежал матери Хуфу).
