чтобы с миссионерской целью при каждом православном приходе был центр реабилитации наркозависимых, – приходится стараться.
– Круто!
Я выбрал пакетик травки с названием «философский». Хозяин сказал, что кто курит эту траву, у того в голову приходят философские мысли. Мне предстояла пересдача экзамена по философии, ибо я ничего толкового не смог сказать, что православного в философии Маркса и Энгельса. Затянувшись, я почувствовал необычайную легкость и вырубился. Пришел в себя, когда концерт уже кончился, народ начал расходился.
– Ну ты парень ваааааще! Из-за тебя нас чуть с концерта не выгнали!
– А что я делал?
– Да ты кричал глупости какие-то. Надеюсь, хоть никто не услышал!
– А что например?
– Ну, например: «Христос кроток и смирен, а рок — мятежен, горделив и самодостаточен!»; «Христос предлагает человеку стать наследником Его Царства, а рок сулит сомнительные удовольствия мира!»; «Рок-культура – это детище иных богов, она вобрала в себя многочисленные оккультные веяния!»; «Христос общался с падшими людьми, шёл к ним с любовью и прощением, но Он никогда при этом не потакал их страстям!»; «Появление на рок-сцене доброго и лояльного по отношению к року священника изначально искажает Образ Христа, того Христа, которого знает и проповедует Православная Церковь!»; «Церковь, не противящаяся греху и страстям, становится не нужной никому, даже тем, кого она успела 'катехизировать', потому что уже не способна открыть людям истинный лик Христа!»
– Круто! Но, по-моему, что-то в этом есть...
– Ты тащишься, говоришь: «Церковь не нужна, потому что не может открыть истинный лик Христа?» А оно тебе надо? Церковь дает студенту – стипендию и образование, рабочему – работу и зарплату, музыканту – сцену и аудиторию, священнику – паству и спонсоров, нашему монастырю – православных предпринимателей вроде меня, а мне – поле для травки и «крышу», чтоб никто не трогал. Больше не кури философскую траву – неприятности и себе наживешь, и другим. Понял?
Сентябрь 2009 г.
Как три девицы в монастырь на послушание ходили
Однажды в женский монастырь на послушание поехали три православные девицы. Как всякие православные девицы, они надели платочки. Одна надела платочек белый, чтобы быть похожей на сестру милосердия. Другая надела платочек черный, чтобы быть похожей на монахиню. А третья надела платочек серый, потому что другого у нее не было.
Как только они приехали в монастырь, они увидели Матушку Игуменью, и она послала их чистить дымовую трубу в котельной. И они смиренно пошли на послушание. Спустя некоторое время из котельной вышли три девицы в черных платочках.
И снова они увидели Матушку Игуменью, и она послала их на мельницу сыпать муку в мешки. И они смиренно отправились на послушание. Спустя некоторое время из мельницы вышли три девицы в белых платочках.
И снова они увидели Матушку Игуменью. И она послала их на огород – удобрять грядки золой. И они смиренно отправились на послушание. Спустя некоторое время с огорода вышли три девицы в серых платочках.
И снова они увидели Матушку Игуменью. И она послала их на речку стирать белье. И они смиренно отправились на послушание. Спустя некоторое время из реки вылезли три девицы в мокрых платочках. Решив, что они славно потрудились во славу Божию, православные девицы отправились домой. По дороге их платочки высохли и стали, как и прежде: черный, белый и серый!
2007 г. Март.
