возможно, заключалась в том, что княжна опасалась вновь оказаться в плену у Генриха, поскольку оставалась его законной супругой. На Руси после смерти отца никто бы не стал из-за нее обострять отношения с могущественным и влиятельным германским правителем. Для окончательного освобождения от власти мужа императрице необходимо было развестись с ним. Сделать это мог только римский папа.
С помощью Матильды и тосканского герцога Евпраксия обратилась к Урбану II, который очень негативно относился к германскому императору и осуждал многие его поступки, в том числе и отношение к жене.
В одной из итальянских хроник подробно рассказывалось, как Евпраксии-Адельхайде удалось развестись с Генрихом IV. Сначала в апреле 1094 г. в швабском городе Констанце по инициативе местного епископа был созван церковный собор, который рассмотрел жалобу императрицы на мужа. Она в подробностях и деталях рассказала обо всех унижениях и оскорблениях, которые испытала, и все присутствующие искренне посочувствовали ей. Затем в марте следующего года в г. Пьяченцо в Ломбардии папа Урбан II созвал синод епископов Италии, Бургундии, Франции и юга Германии. На нем вновь была заслушана жалоба Евпраксии на супруга. Все присутствующие сочли поведение императрицы оправданным и признали ее брак с Генрихом недействительным. Кроме того, они отлучили германского правителя от церкви «за безбожные и вовеки неслыханные дела, совершенные над собственной законной женой».[480]
После этого Евпраксия на законном основании смогла вернуться на родину. Там она, видимо, нашла приют у матери, вдовы Всеволода Ярославича Анны. Хотя на престоле был Святополк Изяславич, они остались жить в Киеве. Там они поддерживали тесные связи с игуменьей Андреевского монастыря Анной-Янкой, занимались благотворительной деятельностью и пользовались большим уважением у киевлян. Только 6 декабря 1106 г. Евпраксия приняла постриг, хотя сделать это могла значительно раньше. Современники, видимо, следили за судьбой бывшей императрицы, поэтому четко зафиксировали это событие.[481] Хотя европейские хронисты полагали, что Евпраксия стала игуменьей какого-то монастыря сразу после возвращения на Русь, на самом деле она это не сделала. Постриг она приняла, очевидно, лишь тогда, когда узнала о кончине супруга (Генрих умер летом 1106 г.), поскольку перед Богом, возможно, считала себя его женой. Этот факт говорит о том, что она была исключительно верной, порядочной и целомудренной женщиной. Но германский император, обуреваемый ревностью, не смог оценить все ее достоинства.
В летописях нет данных о том, в каком монастыре Евпраксия приняла постриг и какое имя приняла. Они лишь зафиксировали ее смерть под 10 июля 1109 г.[482] Бывшей императрице не было еще и 40 лет, но перенесенные в период краткого замужества невзгоды и переживания, очевидно, сильно подточили ее здоровье.
Монахи Киево-Печерского монастыря очень уважали Евпраксию, поэтому разрешили матери и сестрам похоронить ее в своей обители. Гробницу ее установили около дверей главного Успенского собора и построили над ней часовеньку – «божонку». Характерно, что в поздних летописях уже нет записей о ее пострижении и смерти. История о многострадальной германской императрице, видимо, была забыта.
Евпраксия-Адельхайда, судя по всему, ничем не прославилась на Руси. После пережитых потрясений она вела довольно замкнутый образ жизни. В Европе же ее поучительная история была хорошо известна. Для многих женщин, подвергавшихся со стороны мужей насилию и унижению, борьба императрицы за свободу, честь и доброе имя стала образцом для подражания.
Для русских князей печальная история замужества юной дочери Всеволода Ярославича должна была показать, что к своим близким следует относиться более бережно и не превращать их в заложников собственных честолюбивых замыслов. С этого времени браки русских княжон с иностранными правителями стали заключаться не столь неосмотрительно. Девочек- подростков перестали отправлять в чужие земли, находящиеся далеко от границ Руси.
Английская принцесса Гида Харальдовна
В русских источниках практически нет никаких сведений о первой жене Владимира Мономаха. Однако Н. М. Карамзин, детально изучивший европейские хроники, обнаружил сведения о ней в сочинении датского хрониста Саксона Грамматика. В нем сообщалось, что дочь последнего англо-саксонского короля Англии Харальда вышла замуж за русского князя. Некоторые исследователи считали, что ее мужем был новгородский князь Владимир Ярославич. Но Карамзин, проанализировав все сведения о Гиде, сделал вывод, что она была женой Владимира Мономаха, поскольку Владимир Ярославич умер до того, как принцесса стала невестой.
Саксон Грамматик сообщил, что отец Гиды погиб в 1066 г. в битве с Вильгельмом Завоевателем. После этого его дети, два сына и дочь, были вынуждены бежать из Англии. Приют они нашли у двоюродного дяди, датского короля Свена Эстридсона. Он имел обширные связи по всей Европе и считался союзником германского императора Генриха IV. Поэтому Свен тут же занялся поиском подходящих партий для сирот.[483]
Современные исследователи выяснили, что матерью датского короля была бывшая жена новгородского князя Ильи Ярославича, Эстрид. После смерти мужа она вернулась в Европу, где вышла замуж за Ульва. Его сестра Гида являлась матерью английского короля Харальда, который назвал свою дочь также Гидой.[484] Получалось, что семья английской принцессы уже имела родственные связи с русскими князьями. Поэтому в браке Гиды и Владимира Мономаха ничего необычного не было.
Саксон Грамматик полагал, что свадьба английской принцессы и русского князя состоялась в 1066 г. Но это кажется маловероятным, поскольку в этот год погиб Харальд и его семья оказалась в бедственном положении. К тому же в это время Владимиру Мономаху было только 13 лет, и у его отца, переяславского князя, не было особой необходимости женить сына на английской сироте.
А. В. Назаренко высказал предположение, что Владимир и Гида поженились в 1074-1075 гг., и сделано это было для усиления позиций Всеволода Ярославича в борьбе за киевское великое княжение.[485]
Однако при решении вопроса о браке следует учитывать не только политические цели, но и возраст жениха и невесты. К тому же, как выясняется, установление родственных связей англо-саксонских правителей с русскими князьями уже было традицией. Владимир Мономах был первенцем Всеволода Ярославича, поэтому являлся его главным помощником и наследником. Из сочиненного князем «Поучения к детям» известно, что с 13 лет он выполнял важные отцовы поручения.[486] Но по-настоящему взрослыми княжичи считались только после женитьбы. Традиционно брачным являлся в то время 16-летний возраст, хотя иногда при особых обстоятельствах женились и раньше. Владимир Мономах достиг 16-летия в 1069 г. Приблизительно в это же время, по мнению исследователей, он был выделен на самостоятельное княжение и отправлен в Ростово-Суздальское княжество.[487] Значит, к этому времени он уже мог быть женат и считался взрослым человеком.
Поскольку год рождения Гиды неизвестен, то определить ее брачный возраст сложнее. Известно лишь, что ее отец женился в 1055 г. Значит, она могла появиться на свет не раньше следующего года.[488] Это означает, что в 1069 г. ей было лет 13, и по тем временам она уже считалась невестой.
Теперь попробуем определить, какой город стал резиденцией молодого князя и его семейства. В то время столицей Ростово- Суздальской земли считался один из древнейших городов Ростов. Там было сильное местное боярство и, очевидно, уже существовала епископия.[489] Для молодого и амбициозного князя в этом городе было мало простора. Он должен был считаться и с местной знатью, и с епископом. Иная ситуация была в Суздале, окруженном обширными плодородными землями. Рядом с ним проходили сухопутные и речные торговые пути из восточных стран в центральные районы Руси. К тому же в небольшом городке некому было противодействовать начинаниям энергичного князя.
Поэтому наиболее вероятно, что Владимир Мономах с Гидой поселились именно в Суздале. На это указывают данные о том, что именно этот князь построил в Суздале первый величественный каменный собор в честь Успения Богоматери (позднее он был переименован в Рождественский). Такие соборы строились в княжеских резиденциях, и делалось это по аналогии с возведенным Владимиром I в Киеве Десятинным (Успенским) собором. Археологи выяснили, что суздальский собор был из тонкого кирпича-плинфы, длиной приблизительно 25 м. Он был шестистолпным, трехнефным и трехабсидным, т. е. повторял пропорции Десятинной церкви.
Хотя в источниках нет данных о времени постройки суздальского собора, ученые высказали мнение, что это произошло в самом начале XII в.[490] Но верна ли эта дата?
