27
Вместе с Шелером, который в данном случае говорит Gesamtperson (целостная личность).
28
Например, Шелер Дюркгейм говорил об обществе, опираясь на принцип подобия, что близко нашему описанию
29
Шелер: Lebensgemeinschaft; Дюркгейм: общества в зависимости от разделения общественного труда; Бергсон: закрытые общества, включающие в себя одновременно и общества, которые мы составляем с другими, и жизненные общества.
30
Rahaud. Essai sur les societes animales / Les origines de la societe, a la Renaissance du livre.
31
Шелер говорит, что подобное общество связано посредством субъективных, а не объективных a priori.
32
Например, расизм.
33
Это требование ни в коей мере не является либеральным. Мы вовсе не отрицаем, что долгом государства является, например, распространение всеми имеющимися у него средствами того, что оно считает истинным, или обуздание материальных интересов, направленных против общего блага.
34
Мы абстрагируемся от ее сверхъестественной реальности, которая не принадлежит к компетенции настоящего исследования и которая в глазах христианина уравновешивает все остальное и многое по ту сторону от него.
35
Семья, как жизненное общество, не обладает ценностью большей, чем любое другое жизненное образование. Значение семьи состоит в том, чтобы быть духовной ячейкой. Недопустима пропаганда, защищающая ее от имени устаревших форм экономики или сугубо национального интереса (см., например, заявления Муссолини о приросте населения).
36
См. по этому поводу прекрасную работу Ж. Маритена{143} в: Du regime temporel et de la liberte. Desclee de Brouwer. P. 575.
37
Мы говорим «дано», а не «возможно»: условия крайней нищеты оставляют место для добродетелей лишь исключительного характера.
38
Подчеркнем: свою индивидуальность. Никто не обладает правом приносить в жертву кого бы то ни было, кроме себя самого, — ни членов своей семьи, ни соратников по партии и т. д. (с этой стороны опять- таки наблюдается усложнение различных случаев).
39
Здесь нельзя допустить путаницы. Только совершенное сообщество имеет право быть всеобъемлющим. Конкретные общества, присваивающие себе это имя, узурпируют право, которое им не принадлежит и соблюдения которого они могут требовать только через насилие
40
