если положить им в кровать кусок веревки повешенного»; при лихорадке на шею вешают веревку с виселицы.
«В петров день клали окосок под порог хлева, узелки из холстины… - это от колдуна». Тесемки («шматочки»), которыми были завязаны руки и ноги покойника, берут с собой в армию, на суд. Жениха и невесту перед венцом опоясывают по голому телу поясом из невода, сеткою с рыбачьих вентрей, или мережкою: «к перепоясанным так, колдун никогда не прикоснется», «никто тебя не испортит». Невесту могли подвязывать широким поясом из невода, а нередко и весь свадебный поезд опоясывался под низом рубашек сетью. Молодым, в первую брачную ночь, связывали ноги сетью, «чтобы никто не спортил». Знахарка навязывала на нитке много узлов и привязывала ее на голое тело невесты; за пазуху жениха и невесты клали узлы от холстов, которые делались в начале тканья. От бессонницы под подушку кладут нитки, обрывок портянки, скатерть.
ОРУДИЯ ТКАЧЕСКОГО РЕМЕСЛА. Чтобы ласка не чинила ущерба в хозяйстве, перед курятником кладут прялку с веретеном (иногда с красной шерстью или лоскутом ткани); при появлении в доме ласки, затыкают прялкой дыру, через которую она пролезла, кладут прялку с пряжей к дверям дома; «когда видишь ласку, то, чтобы она убежали из этих мест в другие, надеваешь на палку конопляную кудель и палку прикрепляешь к забору»; «чтобы отгогнать ласку от дома, ей кладут палку с очесами и веретено»; «прялка, веретено, иногда мотовило, и кудель - …от ласки».
Словаки на Юрьев день втыкали веретено в двери хлева, чтобы уберечь скотину от босорки. Чтобы избавиться от крота, в его норку втыкают веретено и кладут щепку и шерсть; кладут возле кротовины палочку с пучком белой шерсти (Болгария). Лучину, обмотанную куделью, кладут в колыбель – от нечисти. Чтобы отвести дурной глаз и нечистую силу, в колыбель кладут веретено. Для предохранения дома от молнии, во время грозы во двор выносят веретено. Сразу после родов, на очажную цепь вешали веретено с насаженной на него головкой чеснока, чтобы ребенку не навредили вештицы (Сербия).
От бессонницы, под подушку кладут веретено или чесальный гребень. Новорожденных защищали от вештиц одним или двумя составленными гребнями, между которыми помещали головку ребенка; над головой ребенка ставили железный гребень, которым чешут коноплю, а сверху еще небольшой гребешок для волос и чеснок – от нечисти; гребень или веретено кладут в колыбель, чтобы ребенок спал спокойно; чесальный гребень оставляют в тех местах, где опасаются появления нежити; гребни ставят над умершим и зажигают на них свечи, чтобы защитить дом в том случае, если покойник станет упырем. В качестве оберега, в изголовье роженицы или возле колыбели, кладут бердо – от орисницы; на концах берда завязывают нитяные узлы или навешивают на бердо замок, «чтобы замкнуть пасть волкам»; при появлении градовой тучи, выходили во двор и махали бердом на нее.
Под порог кладут навой с накрученным на него полотном: «вороцило свецяць, заварочваюць у свенцоную скацер (праздничную скатерть. – Б. М.), кладуць на землю пэрад калиткай, шоб корова пэрэступила», «Обгорне вярацило такэ и паложаць у дзвярах, як корову выгоняць первы раз, каб корове ничого не зробили» (Белоруссия).
При первом выгоне скота под порог или перед воротами «клали ниты, замукали замочкам, штоб зверёв пазамукать»; «Ниты замукали на варацях – эта ад звера. Звероу и гадоуе пазамукали»; «Пад парог черыре ниты кладуть, штоб карова параскочила, штоб не пагибла ат воука»; «Нит клали, каб вайки не напали»; «На варотах клали ниты, што ткали – две штуки, …шоб скатина пакойно хаила»; «Нит кладуть, шоб кароука не блудила, шоб да дому хадила»; переступившая через ниты корова «не будэ уричлива», не побоится «року» (сглаза); «Мать замкнэ ету нить и кладе, шоб корова переступала – от усякой беды» (Белоруссия).
ВЕНИК – МЕТЛА. Березовым веником, которым выметали хату после выноса покойника, бьют скотину, «штоб домовик не гнал». От бессонницы, под подушку кладут прутья от веника, ставят на ночь около двери перевернутую прутьями вверх метлу, подвешивают старый веник к матице. Для охраны новорожденного от зморы, на пороге дома выставляют березовую метлу (Польша). Таким же способом в Хорватии защищаются от вештиц, а в Сербии – от нечисти вообще. Сила оберега повышается, если метлу украли у беременной.
Веник выставленный у порога – от ходячего мертвеца. Защищаясь от сглаза говорят: «Деркач (веник. – Б. М.) тобi пiд хвiст!», «Соль тебе ў очи, дзеркач у зубы!». Метлу оставляют возле ребенка – от орисницы. Уходя из избы, мать кладет под колыбель веник, для защиты от жихаря и, чтобы дитя не подменила нечисть. Для защиты роженицы и дитя, веник кладут под подушку, ставят его в изголовье, прислоняют к колыбели или кладут под нее, ставят крест-накрест два веника перед дверью. Для защиты молодых в первую брачную ночь, им под подушку подкладывают веник (Болгария).
Ставят метлу перед входом в хлев (Хорватия); затыкают веники в коровники – от ведьм (Сербия); подвешивают в хлеву веник (Белоруссия); накануне Ярилина дня и Купалы, возле хлева кладут две метлы крест-накрест – для защиты скота от ведьм. Если трижды обмести вокруг курятника и закопать метлу там же, то воры не смогут украсть кур. Старый веник втыкают в грядки с капустой, огурцами, чесноком, чтобы защитить посадки от сглаза и от червей. Накануне Купалы, банные веники затыкали в стены коровника или обвешивали ими отелившихся коров, чтобы защитить их от ведьм и колдунов. Лужичане кладут метлу на пороге – от ведьм. Мохры от помела, носимые в ладанке, прогоняют лихорадку; кусочки метлы, которой расчищали лед на реке, при устройстве водосвятия, - носят на шее, как средство, предохраняющее от лихорадки.
РАЗНОЕ. В хлеву подвешивают зеркало, чтобы уберечь скот от ведьм и домовика, от зморы и ласки («Вешаемо зеркало над коровою»). Во время венчания невеста держала при себе зеркало в кармане или за пазухой. В Болгарии молодые венчаются в синих бусах, после обряда эти бусы дают детям, подверженным сглазу. Для защиты от сглаза, синие бусы вешали детям и детенышам скота. В Македонии волов от болезней защищают бусами.
Пуговица от свадебного наряда защищает от водяного. Чтобы отогнать вихрь, в него бросают пуговицу (Белоруссия). Чтобы ребенка не отобрала болезнь, ему на шею вешают пуговицу со ртутью и уховертку. Над куриным насестом или под стреху вешают горлышко разбитого глиняного умывальника, кувшина, чтобы кикимора не вредила курам. Черти боятся клина, вбитого в землю. В колыбель кладут щетку – от зыбочника, нечисти.
При пожаре обращали дежу отверстием против огня, чтобы его не разнес ветер; чтобы отворотить ветер при пожаре, хозяйка с распущенными волосами, спустив до пояса сорочку, носила перед собой по двору дежу с буханкой хлеба. При приближении грозовой тучи носили по скотному двору дежу для изготовления куличей; чтобы прекратился град, на улицу выносили дежу или крышку от нее. Жениха опоясывали по голому телу лыком с двенадцатью узлами (на каждый читали обережный заговор). В Белоруссии в постель к молодым клали пест («таўкач») – «чтобы не вредили чаровники».
Т.е. скатерть лежавшую на праздничном столе в день Масленицы.
Там же, оберегом жениха мог служить новый, одетый впервые брючный ремень.
Гадание о будущем для ребенка.
