Творцы империй

С 1929 г., после поражение консерваторов на выборах, он уходит из правительства, но остается депутатом в оппозиции к либералам, требуя применить энергичные меры к гитлеровской Германии. О Мюнхенском сговоре он заявил: «Мы потерпели поражение, еще не вступив в войну».

3 сентября 1939 г. Англия вступила в войну с Германией, Черчилля снова назначают военно-морским министром. После поражения английских войск в Норвегии, король 10 мая 1940 г. назначает его премьер- министром. 13 мая Черчилль сказал в Палате общин: «Я не могу предложить вам ничего, кроме крови, тягот и слез. Вы спросите: какая у нас цель? Я отвечу одним словом — победа!..Без нее нам не выжить и, говоря откровенно, без нее не будет Британской империи и всего, что она олицетворяет. Если мы не победим, то вынуждены будем распрощаться с нашим образом жизни».

До победы в мае 1945 г. Британия терпит немало тяжелейших поражений от Германии и Японии, дважды в Палате общин рассматривается вопрос о доверии Черчиллю и дважды он получает почти единогласный вотум доверия, но уже в июле 1945 г. консерваторы терпят поражение и Черчилль покидает пост премьер-министра. Это не мешает ему 5 марта 1946 г. в Фултоне произнести речь о крестовом походе англоязычных стран против своего недавнего союзника — СССР. С этой речи ведется начало холодной войны.

В 1951 г. Черчилль снова становится премьер-министром Великобритании и остается на этом посту до 1955 г., свои депутатские обязанности Уинстон Черчилль оставил в 1964 г.

Вторая профессия У. Черчилля — писатель, публицист, историк. За книги по истории англоязычных народов и о Второй мировой войне получил в 1953 г. Нобелевскую премию.

Строитель-любитель, свою усадьбу перестраивал лично, одно время был членом профсоюза каменщиков.

Живописец, несколько его картин купил Лувр.

Имел сына и трех дочерей. Во время войны сын был офицером спецподразделений, летал в оккупированную Югославию для связи с партизанами Тито. Все дочери также были военнослужащими английской армии.

В личных финансовых делах был неудачлив, несколько раз был на грани банкротства, но когда в 1919 г. Королевская комиссия, присуждающая награды за крупное изобретение, решила наградить его за инициативу в создании танков, Черчилль отказался и заявил: «Мои идеи и мое время — на службе государства».

Умер на 15 день после кровоизлияния в мозг на 91-м году жизни 30 января 1965 г.

А. ГИТЛЕР О ЧЕРЧИЛЛЕ: «Если бы мне пришлось выбирать между Криппсом и Черчиллем, то такая слабовольная скотина, как Черчилль, который полдня пьянствует, мне все же во сто раз милее, чем Криппс; ведь такого человека, как Черчилль, который уже в силу своего возраста и неумеренного потребления табака и спиртного вот-вот впадет в маразм, все же следует опасаться меньше, чем Криппса — типичного интеллигента и салонного большевика. Черчилль в минуты просветления еще вполне способен осознать, что империя неминуемо распадется, продлись война еще 2–3 года. Криппс же, будучи лжецом и демагогом без роду, без племени, никогда не сделает для себя вывода, что ничего не получится, когда империя трещит по всем швам.

Если стремиться дать верную оценку Криппсу и исходящей от него угрозе, то нельзя упускать из виду тот факт, что тори всегда были носителями идеи мировой империи». (1941 г.) Г. Пикер «Застольные разговоры Гитлера».

И.В. СТАЛИН О ЧЕРЧИЛЛЕ: «По сути дела г. Черчилль стоит теперь на позиции поджигателей войны. И г. Черчилль здесь не одинок, — у него имеются друзья не только в Англии, но и в Соединенных Штатах Америки.

Следует отметить, что Черчилль и его друзья поразительно напоминают в этом отношении Гитлера и его друзей. Гитлер начал дело развязывания войны с того, что провозгласил расовую теорию, объявив, что только люди, говорящие на немецком языке, представляют полноценную нацию. Г-н Черчилль начинает дело развязывания войны тоже с расовой теории, утверждая, что только нации, говорящие на английском языке, являются полноценными нациями, призванными вершить судьбы всего мира. Немецкая расовая теория привела Гитлера и его друзей к тому выводу, что немцы как единственно полноценная нация должны господствовать над другими нациями. Английская расовая теория приводит г. Черчилля и его друзей к тому выводу, что нации, говорящие на английском языке, как единственно полноценные должны господствовать над остальными нациями мира.

По сути дела г. Черчилль и его друзья в Англии и США предъявляют нациям, не говорящим на английском языке, нечто вроде ультиматума: признайте наше господство добровольно, и тогда все будет в порядке — в противном случае неизбежна война.

Но нации проливали кровь в течение пяти лет жестокой войны ради свободы и независимости своих стран, а не ради того, чтобы заменить господство гитлеров господством черчиллей. Вполне вероятно поэтому, что нации, не говорящие на английском языке и составляющие вместе с тем громадное большинство населения мира, не согласятся пойти в новое рабство.

Трагедия г. Черчилля состоит в том, что он, как закоренелый тори, не понимает этой простой и очевидной истины». (1946 г. Из интервью газете «Правда» в ответ на речь У. Черчилля в Фултоне).

* * *

Малоизвестная информация. Для понимания некоторых событий, обсуждаемых персонажами сериала, читателям будет не лишней информация, собранная Роже Гароди (Мифы Израилита, «Кубань», № 1, 1997 г.):

«Главной целью сионистов было не спасение еврейских жизней, а создание Еврейского государства в Палестине. Первый руководитель государства Израиль Бен Гурион заявил без обиняков перед сионистскими руководителями поселенцев: «Если бы я знал, что можно спасти всех детей Германии и вывезти их в Англию или лишь половину и вывезти их в Эрец Исраиль, я выбрал бы второе, потому что мы должны принимать во внимание не только жизнь этих детей, но и судьбу народа Израиля».

(Источник: Ивон Гельбнер. «Сионистская политика и судьба европейского еврейства» в «Исследованиях Яд Вашем», Иерусалим, т. XII, с. 199).

«Спасение европейских евреев не стояло во главе списка приоритетов правящего класса. Главным для них было создание государства».

(Источник: Том Сегев. Седьмой миллион. Изд. Дианы Леви, Париж, 1993, с. 539).

«Должны ли мы оказывать помощь всем, кто в ней нуждается, не учитывая характеристики каждого? Не должны ли мы придать этой акции сионистский национальный характер и попытаться спасти, прежде всего, тех, кто может быть полезным для земли Израильской и для иудаизма? Я знаю, может показаться жестоким ставить вопрос таким образом, но мы должны, к сожалению, уяснить, что если мы можем спасти 10 000 человек из 50 000, которые могут внести вклад в создание страны и дело национального возрождения, или миллион евреев, которые станут для нас обузой или в лучшем случае мертвым грузом, мы должны ограничиться спасением 10 000, которые могут быть спасены, несмотря на проклятия и призывы миллиона, который не в счет».

(Источник: Меморандум «Комитета спасения» Еврейского агентства, 1943. Цитируется в вышеупомянутой книге Тома Сегева).

Этим фанатизмом вдохновлялось, например, поведение сионистской делегации на конференции в Эвиане в июле 1938 года, куда представители 31 государства собрались, чтобы обсудить вопросы устройства беженцев из нацистской Германии: сионистская делегация требовала в качестве единственно возможного решения отправки 200 000 евреев в Палестину.