Петлей небесный лотос обвила. — Небесный лотос растет, как говорится в Коране, у престола бога, и на него даже ангелы не могут взирать.
Рассказ о том, как Ардашир… — Ардашир Бабакан — потомок последнего царя из династии Сасанидов. События этого рассказа в интерпретации Навои заметно отличаются от версии, переданной Фирдоуси в «Шах-наме».
Царя, познавшего пути планет. — То есть Искандара.
С прекрасною царевной Роушанак, // Что блеском превращала свет во мрак. — Здесь обыгрывается смысловое значение имени Роушанак: роушан — светлый, сияющий.
Она, подковой кругозор объяв, // Подобна начертанью буквы «каф». // Хребты заоблачные разорвав, // Теснина есть в горах, как в букве «гаф». — Горный хребет «Каф», якобы опоясывающий землю, сравнивается с буквой арабского алфавита «каф», напоминающей подкову; а узкая теснина в горе — с буквой «гаф», в начертании которой имеются две прямые параллельные друг другу черточки.
…где река светил течет. — Имеется в виду Млечный Путь.
Великого строителя Бани. — Образ легендарного строителя Бани Навои заимствовал у Низами.
Не возлагай надежд на этот дом. — То есть на бренную земную жизнь.
…наставника Мейханы… — Мейхана — питейный дом, наставником которого у суфиев считался глава суфийской общины.
…помолиться за падишаха ислама… — То есть за Мухаммеда.
Рука, что путь указывала мне, // Ведет проверку этой пятерне. — Навои имеет в виду руку творца, вдохновившего его на труд и способного судить о работе поэта.
«То не панджа, — сказал наставник мой. — // А твердый камень, монолит стальной». — «Пандж» — по-персидски — «пять», «панджа» — «пятерня», наставник Навои, поэт Джами, считает руку Навои, создавшего «Хамсу», — могучей. Здесь же Навои обыгрывает слова «пятерка» и «пятерица» (свод поэм).
Мой пир, когда дастаны прочитал. — Имеется в виду поэт Джами.
…Явился вестник счастья и сказал. — То есть ангел Суруш.
