святых – 'Acta Sanctorum', но умер в 1624 г., не успев это сделать. Братья по ордену поручили издание трем иезуитам, среди которых был и Болланд. Братья-болландисты объезжали и исследовали библиотеки Германии, Испании, Италии. При жизни Болланда вышел том, охватывающий жития святых, празднуемых в январе (2 части) и феврале (3 части). В дальнейшем работа была продолжена вторым поколением болландистов и последующими, вплоть до последнего времени (в 1911 г. появился 65-й том). – И.Г.
Симон Тридентский – младенец, умученный иудеями в ХV в. Убийцы были полностью уличены и казнены. Слава о чудесах у гроба младенца-мученика все шире распространялась, и в 1480 г. папа Сикст IV после расследования чудес утвердил их и мученика Симона признал блаженным. Век спустя при папе Григории ХIII младенец Симон Тридентский был торжественно признан святым. В католической Мартирологии читаем: «24 марта в Триденте мученичество Святого Симона младенца, жесточайшим образом убитого иудеями, который потом многими чудесами возсиял» (3-й, с. 350). Под давлением еврейства деканонизирован в 1965 г., мощи захоронены в безымянной могиле на кладбище в г. Тренто. – И.Г.
Скарга (Skarga), Петр (1536–1612) – польский церковный писатель, иезуит и проповедник короля Сигизмунда III. Восставал против польских порядков, требуя подчинения светской власти – власти духовной, короля – папе. Под его влиянием в Польше и Литве усилились гонения на православное население этих мест. Играл видную роль в униатском Брестском соборе 1596 г. Автор сочинения 'Жития святых Ветхого и Нового Завета', посвященного ритуальным убийствам. – И.Г.
Картина (площадью десять квадратных метров), изображающая ритуальное убийство христианского младенца иудеями, сохранилась до наших дней. См. статью 'Суд над образом' в польской газете: 'Gazeta Wyborcza'. 2000. 27 pazdziernika. – Ред.
Смертной казни за уголовные преступления в России не существовало с середины ХVIII века. – И.Г.
Левинсон (или Левисон?) – был прежде резником в Веймаре. По принятии (?) православия назначен профессором еврейского языка в С.-Петербургскую Духовную Академию. Вошел в ученую комиссию для рассмотрения вопроса о 'догмате крови' у евреев по Саратовскому делу. – И.Г.
«Скажи сие сынам Израилевым: кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между Израильтянами, даст из детей своих Молоху, тот да будет предан смерти; народ земли да побьет его камнями» (Лев. 20:2). – Ред.
Симон бен Иохай, или Шимон-бар-Иехои – таннай (то есть мудрец, поучения которого вошли в 'Мишну'), жил во II веке по Р.Х. Слывет авторитетом у каббалистов, они считают, что откровения танная легли в основу книги 'Зогар'. – И.Г.
Лурия (или Лурье), Исаак (1534–1572) – каббалист, жил недалеко от Иерусалима. Грец в 'Истории евреев' пишет: «Деятельность Лурии и его кружка заключалась в каббалистических беседах, заклинаниях и вызывании духов... К уже давно накопившимся суеверным обычаям, обильно позаимствованным от всех времен и народов, каббала Лурьи прибавила еще безчисленное множество новых суеверий...» (Грец Г. Указ. соч. Т. 10. С. 349-353). – И.Г.
'Справка к докладу по еврейскому вопросу. (Составлена Канцелярией Совета Объединенных Обществ). Часть V. Ритуальные убийства'. Без обложки. [СПб., 1912]. В продаже не было. – Ред.
Франк (Franck), Адольф (1809–1893) – франц. профессор философии, был членом совета министерства просвещения и вице-президентом еврейской консистории. Его книгу 'Kabbale ou philosophie religiuse des Hebreux' (Paris, 1843) энциклопедия Брокгауза и Ефрона (1902) считает лучшим сочинением по Каббале. – И.Г.
