способны к войне». (Суд. 20. 15— 17).
Итак, вот Вам два войска: четыреста тысяч человек и двадцать шесть тысяч человек. Пятнадцать к одному! Как, по — вашему, кто победит? Дружба? Нет, дружба победит в другой раз.
«Всякий, видевший это, говорил: не бывало и невиданно было подобного сему от дня исшествия сынов Израилевых из земли Египетской до сего дня; обратите внимание на это, посоветуйтесь и скажите». (Суд. 19. 30)
Так вот, обратите внимание на это, посоветуйтесь и скажите: на чей стороне перевес? За кого Вы болеете?
Одни скажут: мы за мир между народами и между коленами. Пусть израильтяне примут извинения и пожмут виновному колену руку. Или колено.
Другие скажут: мы за правду. Мы за справедливость. Мы болеем за израильтян, воюющих за правое дело, против разврата, насилия и беззакония.
Третьи скажут: а мы всегда на стороне слабых. Пусть вениамитяне и не правы, но они обязательно исправятся. Что поделаешь, им очень хотелось.
А один умный человек сказал: «Если нельзя, но очень хочется, то — можно!».
Что ж, понятно, симпатии разделились. Но, все — таки, какая из двух сторон победит?
Одни скажут: более сильные.
Другие скажут: и у слабых есть шансы. Мы знаем такие случаи из Библии и из истории.
Но так могут сказать только безбожники или маловеры. Истинно верующие люди должны отвечать так: «победит тот, на чьей стороне Бог!»
Вот это и будет настоящий, единственно верный ответ, приятный и угодный Господу.
Теоретически это, конечно, так. Но Библия рассказывает нам, как это выглядит на практике.
У вениамитян не было шансов. Ни одного. Во — первых, они чувствовали себя неловко, обороняя кучку, хотя и соплеменников, но негодяев.
Во — вторых, защищая новых содомлян, они совершали преступление против Бога, против Его заветов и заповедей. «Не пожелай жену ближнего своего!». Нарушение десятой заповеди однозначно каралось смертью.
Кроме желания, здесь было и насилие, что также каралось смертью. Поэтому виновников следовало казнить дважды: расстрелять, поднять и снова расстрелять.
В — третьих, вениамитяне были в катастрофическом меньшинстве. Даже миссионер, попав к каннибалам, не чувствовал себя так обречено. Он мог ещё надеяться: с ним Бог, который не допустит, чтобы его съели… без соли.
Наступил роковой день.
Перед столь ответственным сражением израильтяне, которые всё еще сомневались в собственной победе, решили посоветоваться с Богом.
«И встали и пошли в дом Божий, и вопрошали Бога, и сказали сыны Израилевы: кто из нас прежде пойдет на войну с сынами Вениамина? И сказал Господь: Иуда пойдет впереди». (Суд. 20. 18.)
Бог определил, что первым сразится с вениамитянами колено Иуды. А остальные его поддержат.
«И выступили Израильтяне на войну против Вениамина, и стали сыны Израилевы в боевой порядок близ Гивы. И вышли сыны Вениаминовы из Гивы, и положили в тот день двадцать две тысячи Израильтян на землю». (Суд. 20. 20— 21).
Вот Вам и сыны Вениамина! Ну и храбрецы! Уложили двадцать две тысячи солдат неприятеля на голую землю.
А сколько же потеряли убитыми и ранеными? Библия этого не уточняет. Может быть, погибли все? Ведь их было всего двадцать шесть тысяч. Или потеряли половину списочного состава?
Библия об этом умалчивает. Но я знаю, — сколько. Немного терпения, — и Вы узнаете. Учась у классиков (у того же О. Генри), я придерживаю изюминку на десерт.
Плача и стеная, израильтяне кинулись к своему защитнику, к Богу. «Что делать, — восклицали они, — что нам делать? Продолжать ли воевать против Вениамина?»
«Бог сказал: идите против него». (Суд. 20. 23)
Бог сказал: идите! Куда Он их посылал? Вперед, к сокрушающей победе? На поле славы? На подвиг во имя добра и веры? Нет. Он посылал их на верную смерть.
Боже, идущие на смерть приветствуют Тебя!
«Вениамин вышел против них из Гивы во второй день, и еще положил на землю из сынов Израилевых восемнадцать тысяч человек, обнажающих меч». (Суд. 20. 25).
Еще восемнадцать тысяч легли на голую землю, не опасаясь простуды. Потому что были уже покойниками.
Сколько же осталось в живых этих вениамитян, если они и на второй день убрали тысячи израильтян? Правда, немного не дотянули до вчерашнего рекорда уборки противника.
Никто не знает. В Библии не указано. Знаю только я, — один во всём мире! Потерпите еще немножко, — и Вы тоже узнаете. Сейчас принесут десерт.
Опять пошли побитые израильтяне к Богу. И опять плакали. Просто рыдали от постигшего их горя. Рвали на себе волосы и вопрошали: сражаться ли нам дальше с Вениамином?
«Господь сказал: идите, Я завтра предам в руки ваши» (Суд. 20. 28)
Но почему — завтра? Почему не вчера? Так надо. «Я сказал!»
На следующее утро вениамитяне начали убивать пуще прежнего. И сперва поубивали множество народа. Сколько, — спросите Вы, — тысячи? Десятки тысяч?
«Сыны Вениаминовы выступили против народа и начали, как прежде убивать из народа на дорогах, и убили до тридцати человек из Израильтян». (Суд. 20. 31).
Даже не тридцать, а около того!
И тут уже израильтяне, благодаря Богу, воспряли духом и перехватили инициативу.
«И началось жестокое сражение; но сыны Вениамина не знали, что предстоит им беда. И поразил Господь Вениамина, и положили в тот день израильтяне из сынов Вениамина двадцать пять тысяч сто человек, обнаживших меч»(Суд 20.34— 35).
В этом кровопролитном сражении погибли почти все вениамитяне. В живых осталось не более шести сотен человек.
Так что же получается у нас с этой непростой библейской арифметикой?
А получается, что в двух сражениях сыны Вениамина уничтожили сорок тысяч воинов противника. А потеряли убитыми всего около трехсот!
Может ли такое быть? «Такого не может быть, потому что такого не может быть никогда!»
Нет, как раз такое в Библии может быть. Мы помним, как двенадцать тысяч израильтян без труда справились не только с полумиллионной армией неприятеля, но и с тридцатью двумя тысячами девственниц.
Но не забудьте, — им в этом помогал сам Господь Бог! За эту помощь они отдали Ему тридцать две девственницы. (Чис.31.40). Что Он с ними делал, одному Богу известно.
Здесь же все было несколько иначе.
Сыны Вениаминовы воевали без поддержки Бога. Против Бога! И победили в двух сражениях из трех! То есть, результат по трем матчам был два к одному в их пользу. В пользу дьявола, а не в пользу Бога. И по баллам: выбили сорок тысяч, а потеряли двадцать пять тысяч. Чистый выигрыш!
Вот так сама Библия, руками и стилами своих дееписателей подрывает нашу веру в Бога, в Его могущество, в Его справедливость, в Его мудрость, в Его милосердие.
Ни один партийный идеолог им и в пятки не годится!
Что же стало с оставшимися вениамитянами? Как были наказаны они? Были стерты Богом с лица земли? Так, что и память о них не осталась?
Нет, не были стерты. Хотя предпосылки к этому были.
Разбив грешников, израильтяне, по праву победителей, перебили всех их родственников, кроме дев, не познавших мужа, и аннексировали все их имущество. И все одиннадцать колен поклялись: своих дочерей в жены вениамитянам не отдавать. И правильно поклялись. Потому что у двенадцатого колена не осталось и
