Живые мысли

происходит его деградация, а зачастую — преждевременная смерть.

Не только материальная, но и духовная цель, самая возвышенная, не образует смысла. На мой взгляд, в смысле жизни должна быть вся полнота самой жизни. В этой полноте жизни необходимо гармоничное присутствие всех сфер, в центре которых находится сам человек, рождающий любовь и творящий счастье!

Стать счастливым — великая задача, но что же тогда подразумевать под счастьем? Счастье глубоко индивидуально, но есть общие критерии, желательные для большинства; нравственный человек не может построить счастье на несчастье других; смысл самого счастья должен выходить за рамки просто удовольствия и пользы.

Смысл жизни можно искать в самой жизни, в сфере основных человеческих желаний и интересов. Стремясь к удовольствиям и избегая страданий, мы можем жизнь сделать приятной, но самое ли это главное? Можно стать рабом своих желаний и через это — рабом демонических структур. Стремясь к личной выгоде и пользе, можно стать эгоистом. И счастье, если оно не развивается и входит в противоречие с Миром, тоже может превратиться в болото.

Здесь возникает стремление искать смысл жизни вне пределов самой жизни. То есть, соотнести бытие человека с какой-то абсолютной ценностью. Для религий здесь всё ясно — такой высшей абсолютной ценностью является Бог. Это сильно упрощает все поиски смысла жизни. Имей веру — и все вопросы будут решены, нечего более искать.

Но ведь и вне религии идеи добра и справедливости всегда производят на нас сильнейшее впечатление, словно они больше нас самих. Они очаровывают сознание, западают в душу, и смысл жизни становится плодом работы нашей собственной души. Тогда, возможно, смысл жизни надо искать не во внешнем, а в себе самом? Лучшая часть нашей души и есть то «иное», по отношению к повседневной жизни, на которое надо ориентироваться и существование которого придаёт жизни смысл.

Суть бытия нужно постигать и умозрительно, и, — что очень важно — реально живя, то есть, практически. Смысл жизни надо пережить, то есть, создать своей жизнью, на деле утвердить свой способ жизни, как имеющий смысл. Это значит, что вне реализации, высшая нравственная ценность не существует. Своей судьбой надо подтвердить правильность выбора жизненного пути, то есть, не найти, а проложить свой путь!

Свой и, в то же время, максимально приближённый к истине, за правильность которого вся ответственность ложится на нас. В этом-то, наверное, и состоит главный смысл человеческого бытия: это путь созидания смысла, осмысливания того, что без нашего усилия осталось бы слепой необходимостью, бессмыслицей.

Смысл жизни не дан, не задан, его надо утвердить и доказать, если хочешь, чтобы он был. Высшая ступень любви к жизни — полюбить саму жизнь прежде смысла её! Этим самым мы утверждаем самих себя, как людей, заслуживающих бессмертия.

Смысл жизни неразрывен с понятием смерти. Смерть для большинства — трагедия, зло, бессмыслица, не имеющая оправданий. Ибо, гибнет личность, уникальное существо, замены которому нет. Поэтому, люди во все времена желали бессмертия, искали возможность для его достижения. Но что такое вечная жизнь?

Допустим, что человек бессмертен; а не возникнет ли мысль: к чему прилагать усилия, если любые возможности могут быть реализованы в бесконечности? Может быть, поэтому боги Востока пребывают в блаженном самосозерцании без цели (это и люди пытаются реализовать в различных духовных учениях). Бессмертные боги Греции от скуки предавались различным развлечениям…

Смертность человека, перспектива исчезновения заставляет его вникать в вопрос: есть ли смысл жизни вообще и каков смысл этого скоротечного существования? Утверждая осмысленность жизни, её ненапрасность и предпринимая шаги к её продлению, мы не только можем действительно продлить биологическую жизнь, но и, в моральном плане, предотвратить смерть.

Поиск смысла жизни — это поистине поиск бессмертия! Необходимо поставить перед собой вопрос о вечной жизни, не обременённой страхом смерти, когда она целиком заполнена самореализацией и творчеством; жизни, как будто, не имеющей конца. И поэтому, можно реализовывать любые идеи и планы, можно не жаться за сиюминутными благами, стремясь обеспечить неведомое будущее, а значит, можно позволить себе поступать справедливо и нравственно.

Подлинно нравственные поступки именно так и совершаются: перед лицом вечности. Хвала людям, дерзающим жить, словно они бессмертны! Творение Любви, Добра, Счастья и Благодарность к самой жизни — это и есть наш путь к бессмертию…

Часть 2. Взаимоотношения

Карл Юнг сказал: «Было бы чудом, если бы кто-нибудь сумел привести такую богатую страну, как Россия, к обнищанию». К сожалению, это чудо почти свершилось. Моё желание быть счастливым, включает в себя мою семью и мой род, всех близких и друзей и распространяется на всю Россию.

Люди разучились различать духов

В 1991 году патриарх Всея Руси Алексий II в телевизионном выступлении сказал: «Люди разучились различать духов!» Действительно, люди, в основном, очень далеки от понимания тонких планов, духовных вопросов и, зачастую, не стремятся к их познанию. Важно также осознать, что в этом ответственна и христианская религия.

На первом этапе эволюции все народы проходили через понимание и поклонение духам Природы. Для непосредственной души понятен был язык животных, люди жили в гармонии с Природой. И в Библии много примеров общения и взаимодействия простых людей, пророков с нематериальными силами и существами. Иисус Христос посылал рыбу в сети, усмирял бурю, разговаривал со смоковницей, изгонял бесов…

Люди своим рассудком исказили ход эволюции. Насильственной евангелизацией, кострами инквизиции, огнем и мечом стали вытравляться глубинные корни, тонкое и глубокое понимание Природы, целые народы были силой приведены к христианству. Это злободневно и сейчас.

Весь Мир являет собой великий принцип постепенного и бесконечного развития. Человек, имеющий в себе, как Духовное, так и Сущностное начала, в процессе эволюции должен развивать все качества обоих начал. И невозможно допустить, что духовность человека не имела бы ни своих корней, ни дальнейшего развития. Нельзя, двигаясь по лестнице развития, пропустить ни единой ступени, так как, в противном случае, возникает пробел, а за ним и пропасть.

Это всегда понимали прогрессивные мыслители всех народов, в том числе, и религиозные деятели. Вот что писал наш современник, Иерарх Православной Церкви Архиепископ Лука, доктор медицинских наук Войно-Ясенецкий в книге «О духе, душе и теле»: «Почему бы не признать существование разумных, иных, чем человек, существ, которые окружают нас и могут вмешиваться в нашу жизнь, в наше развитие и не принадлежащих, к доступному нашему чувству, миру?

Признать существование не имеющих форм мистических существ — ангелов или демонов, духов, могущих абсолютно неизвестными нам путями, по своей воле, изменять материю, направлять наши мысли, принимать участие в нашей судьбе, существ, которые могут принимать материальную и психологическую форму умерших людей, чтобы войти в общение с нами, — это наиболее простой способ понять и объяснить большую часть метапсихических явлений».