Живые мысли

род и тех, кто уже ушёл из жизни.

Их влияние на жизнь оставшихся на земле значительно. И если с ними правильно взаимодействовать, то это принесёт пользу всем. В образе родового древа их можно представить в виде корней, находящихся в земле и питающих род эфирной и астральной материей. Каждый должен познать (открыть) свой род, очистить его, наполнить светом и любовью души своей.

Со временем, в процессе эволюции, потребовались более крупные формы общежития, объединяющие множество родов, что привело к рождению общества и государства. Там, где такое объединение происходило естественно, то родовые связи сохранились и смягчили формы государственности. А где государство желало обладать большей властью над людьми, там значение рода принижалось.

Рюриковичи остановили выбор на христианстве — оно принижало роль семьи и рода и укрепляло государственность. Именно при крещении Руси произошло очень сильное разрушение родовых и семейных связей. Крепко потрудилась на этом поприще и династия Романовых.

В наше время, при сильном развитии государственного и общественного быта, в действительности существуют только семья и общество, а родственные связи растворяются в обществе. Теперь господствующей формой общежития является общество. К сожалению, переход от одной основы общества к другой происходил насильственными, революционными методами. Очень серьёзный удар по роду и семье нанесла революция и последующий советский период развития. Многие помнят песню: «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем…»

После революции 17-го года в Советском Союзе проводился глобальный эксперимент по установлению социальной однородности. В результате были уничтожены различные объединения людей: сословия, общины, землячества, партии, церковные приходы. Чтобы облегчить воспитание «нового человека» на принципах совершенно новой идеологии, была поставлена задача — максимально уменьшить и значение рода.

Политические взгляды разделили людей, а гражданская война поставила друг против друга людей из одного рода и часто — из одной семьи. Многие погибли в той братоубийственной войне, другие уехали в эмиграцию, третьи погибли от голода и репрессий… Большинство дворянских семей, не успевших или не захотевших эмигрировать, были вынуждены менять свои анкетные данные.

Люди отрекались от корней ради спасения своих детей, а детей заставляли отрекаться от родителей. Нравственность претерпела большое насилие, когда люди жгли семейные документы и фотографии, меняли фамилии и национальность.

В результате индустриализации, с её насильственным перемещением миллионов людей, у большинства просто не стало дома, родственников, рода с бабкой и дедом, с традициями и воспоминаниями. Люди по принуждению или ради идеи срывались с родных мест и забрасывались в чужие края на освоение Севера, Дальнего Востока и целины, на новостройки: Днепрогэс, Турксиб, Магнитка, Кузбасс, БАМ… Человека отрывали от рода и семьи для того, чтобы он остался один на один с мощной государственной машиной и превратился в её винтик. Так создавались «иваны, не помнящие родства».

Насильственное переселение большой массы людей на «новые земли», изменение их социального статуса (например, перерождение в земледельцев, в металлургов, в шахтёров, в строителей…), прохождение большой части населения через тюрьмы и лагеря привели к деформации структуры генофонда России. Никто серьёзно не изучал ещё более глубокие, поэтому и более важные, проблемы кармических взаимодействий, вызванных такими процессами.

Коммунистическая идеология создала новые ценности и другую опору для людей: принадлежность к классу трудящихся, к пионерской организации, к комсомолу, к партии. Люди знали только одну страну, «где вольно дышит человек». И вот всё разрушилось. Нет больше великой державы, могущественной партии, и человек потерял социальную устойчивость.

Выстроенная идеологией система ценностей разрушилась, и человеку самому приходится обретать устойчивость в сложных условиях. Отсюда и тяга к религии, к различным общественным группам: от кришнаитов и рокеров до казачества и дворянского собрания. Но это, в основном, внешние формы, и они не дают достаточной внутренней стабильности. На этом фоне именно семья, род и этнос становятся наиболее устойчивыми межпоколенными общностями.

В последнее время много сделано для раскрытия индивидуальности человека. Идёт освоение следующего этапа — формирования роли семьи. Этот вопрос уже звучит на государственном уровне, в президентской программе. Я предлагаю сделать следующий шаг — возродить родовые связи, оживить родовые корни, напитать ими новую жизнь. По мере освоения этих ступеней, общество будет преобразовываться и примет те формы, которые способствуют скорейшему преодолению этих ступеней всеми людьми. В таком случае и род возродится не в иерархическом качестве.

Человек-личность, опираясь на семью, не даст роду превратиться в жёсткую структуру с мешающими развитию традициями. И с другой стороны, человек не будет оторван от питающих корней рода, и, в этом случае, отпадёт необходимость в жертвенности. Сейчас мы часто видим, как люди отрываются от своих корней, не только от родственников, но и от родителей, тем самым лишая себя живительной энергии рода. Такие люди неустойчивы в жизни, им трудно устоять под внешним воздействием. Возникает образ перекати-поля, лишённого корней.

В новой эпохе будет создано гармоничное взаимодействие всех составных частей человечества: индивидуума, семьи, рода и общества. В этом случае человек сможет полностью раскрыться, питаясь от родовых корней, опираясь на Пару, порождая Троицу в творческом взаимодействии с Вселенной.

Каждый человек имеет возможность заряжаться энергиями рода и отдавать ему свои энергии. Таким образом, происходит постоянный обмен энергиями, и, в результате этого, — эволюция рода и человека. Представьте образ дерева, где человек — одна веточка его. Веточка тянется к свету, к солнцу, получает эту энергию, преобразует её в себе и передаёт роду. А по стволу идёт встречный поток жизни от корней рода…

Духовность есть глубочайшая человечность, а такое состояние возможно только в соединении с родом своим!

Семья — мафия

В переводе с итальянского «мафия» означает «семья». Почему столь замечательное понятие «мафия-семья» превратилось в понятие отрицательное? Почему, нередко, семейные кланы превращаются в кланы преступные? Это серьёзная общечеловеческая проблема.

Чаще всего, люди ищут причины возникновения этого сложного явления в социальных условиях. Конечно, они играют роль, но они вторичны! Внешние условия являются атмосферой, способствующей или препятствующей развитию мафиозных метастаз.

Обратите внимание, мафиозность присутствует в самых разных государственных образованиях с различной идеологией и с различной степенью развития. Только в одних случаях она проявляется сильно и жёстко, а в других — слабо и незаметно. И какие бы меры ни принимались, искоренить мафиозность так и не удаётся. Следовательно, её причины лежат значительно глубже и, на мой взгляд, основные причины мафиозности лежат в самой семье.

Мафиозность возникает тогда, когда семья свои интересы ставит выше интересов других, когда она начинает использовать людей и общество для решения своих задач. Порождают такое положение две основные причины: во-первых, неправильные взаимоотношения в самой семье, во- вторых, неправильное взаимоотношение семьи с окружающим Миром.

Чаще вторую причину ставят на первое место, и основное внимание обращают на внешнюю сторону — как та или иная семья ставит свои интересы над интересами окружающих, над интересами общества и, исходя из этого, делают выводы. Так рассуждали основоположники марксизма. Если человек имеет семью, то он захочет обеспечить её будущее.

А раз так, то он захочет передать детям свои накопления. Таким образом, становится неизбежной