Строго себя обличай, веселясь на добро и удачу. Пользуйся сим наставленьем; думай над ним непрестанно И постарайся к нему навсегда привязаться всем сердцем, Ибо советы мои тебя к совершенству приблизят. В этом клянусь тебе Тем, Кто вложил в нашу душу Тетраду, Символ божественной сущности и добродетели высшей; Но принимаясь за дело, прежде к богам обратися С жаркой молитвой, дабы с помощью их ты окончил Дело своё, а когда на пути ты своём укрепишься, Всё о бессмертных богах ты узнаешь, а также о людях, О разделенье существ; о Том, Кто в Себе их содержит, Цепью единой скрепляя, а также о том, что Природа Мира сего однородна и в Вечном мёртвого нет вещества. Это познав, ты надеждой тщетной себя не обманешь, — Всё тебе будет открыто. Будешь ты знать ещё то, что люди свои все несчастья Сами своею виной на себя навлекают в безумьи И выбирают свободно каждый свои испытанья. Горе несчастным! В своём ослепленьи безумном не видят Люди, что в их глубине таится желанное счастье. Очень немного меж нами тех, что усилием могут Сбросить несчастье с себя, ибо их рок ослепляет: Словно колёса они катятся с гор, за собою Горестей бремя влача и раздоров, что с ними родятся, Их управляя судьбой незаметно до самой кончины. Вместо того, чтоб искать ссоры, где только возможно, Люди должны бы её избегать, уступая без спора. Отче Зевес Всемогущий! Ты один в силах избавить Род весь людской от несчастья, Демона им показавши, Что ослепляет их очи. Всё же не должен надежду Ты покидать на спасенье, ибо божественен корень Рода людского и тайны Природа ему открывает. Если же в них ты проникнешь, то скоро окончить ты сможешь То, что тебе предписал я. Так излечив свою душу, Будешь вполне ты свободен от этих работ над собою. Но воздержися от мяса, оно помешает природе При очищеньи твоём. Если же хочешь избавить Душу свою от земного, то руководствуйся свыше Данным тебе пониманьем. Пусть оно правит судьбою! После того, как очистишь душу свою совершенно, Станешь ты богом бессмертным, смерть раздавившим стопою.

Перевод Казначеевой Е.П.

РАВНОВЕСИЕ КАЧЕСТВ

Высшая деятельность — творение своей личности.

К теме качеств личности я обратился в результате изменения моих жизненных обстоятельств. Как я уже говорил, в 2002 году закончился мой семилетний «испытательный срок», но я не реагировал на знаки, которые посылал мне Мир, напоминающие о необходимости обратить внимание на свои качества, и оказался в тупике. Ситуация вокруг меня по многим параметрам сложилась критическая, и я понял, что причины кроются в моём внутреннем состоянии.

В это время Мир подарил мне встречу с замечательной женщиной, целительницой, Натальей Александровновной Юсуповой, прекрасно разбирающейся в тонких проявлениях души. Она обратила моё внимание на отсутствие равновесия между многими качествами личности. По своей методике Наталья Александровна протестировала мои качества, и я чётко увидел свои задачи. Месяц целенаправленных занятий — и произошло «чудо»: я сам, и всё вокруг меня изменилось. После чего я серьёзно занялся исследованием проблемы равновесия качеств.

Человек наделён множеством качеств. Они составляют его внутренний мир и характеризуют нравственный облик. Качества проявляются в эмоциях, в переживаниях, в чувствах, в мыслях, в характере, в поведении. Изначально, на уровне Сущего, в человеке проявляется Любовь, Свобода, Мудрость, и другие самые чистые качества, лишённые страхов. На уровне индивидуальности и особенно личности страхов становится всё больше, и соответственно рождаются новые качества.

В Апокрифе Иоанна говорится о том, что качествами личности управляют четыре главных демона: страх, удовольствие, печаль и желание. Страх порождает льстивость, смятение, стыд… Удовольствие — хвастовство и другие пороки. Печаль — зависть, ревность, беспокойство, бессердечность, заботу и прочие. Желание — гнев, ярость, горечь, жадность и тому подобное. Там же сказано: «Все они того рода, что и полезны, и вредны». И не просто, зачастую, человеку сладить с этими демонами и подружить их с собой и друг с другом! Это и есть задача — выстроить равновесие качеств.

Е.И.Анопова в известной книге «Стучащемуся, да откроется!» говорит, что качества развивались следующим образом. Вначале были три качества: Воля, Любовь и Творческая активность. Далее каждое качество делится на два: Воля — на Свободную Волю и Устремление; Любовь — на Мудрость и Открытое познание; Творческая Активность — на Творчество и самопознание. На следующем уровне каждое качество ещё делится на два и их получается уже двенадцать, которые, в свою очередь, делятся ещё на два.

Все эти качества не являются плохими или хорошими сами по себе. Отрицательными они становятся лишь тогда, когда проявляются не там где нужно и не тогда, когда надо. Это порождает проблемы для самого человека и для окружающих. Нередко и явно положительные качества доставляют дискомфорт, а то и большие страдания.

Рассмотрим, например, бесспорно положительное качество — доброту. Если доброта проявляется «сверх меры», неразумно, то она может принести вред не только самому человеку, но и пользующимся его добротой — они останавливаются в развитии.

И в том, и в другом случае можно увидеть нарушение равновесия качеств.

Равновесие качеств — это гармоничное состояние качеств человека, которое способствует его развитию и не создаёт проблем ни ему, ни окружающим.

Путь Дорогу открывает Доброта, Ей бескорыстно служит Милосердие, И терпеливо утверждает Простота Неутомимое Усердие. Я шла, и веря и не веря, Сама не ведая, куда, Однажды мне открыла двери
Вы читаете Истоки
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату