«Азъ, милостию человеколюбивааго Бога, мнихъ и прозвитеръ Иларионъ, изволениемъ его, от богочестивыхъ епископ священъ быхъ и настолованъ въ велицемъ и богохранимемъ граде Кыеве, яко быти ми въ немъ митрополиту, пастуху же и учителю; быша же си въ лето 6559, владычествующу благоверному кагану Ярославу, сыну Владимирю; аминь» [Горский А.В.] Памятники духовной литературы времен великаго князя Ярослава I. М., 1844, с. 54.
Заходер Б. Н. Каспийский свод сведений…, т. II. М., 1967, с. 78–81.
[Селищев A.M.] Рецензия: «Известия Отделения русского языка и словесности при Академии Наук», т. XXIII, кн. 1, Пг., 1919. // Селищев A. M. Избранные труды. М., 1968, с. 169.
Константин Багрянородный. Об управлении…, с. 51.
Новосельцев А. П. Восточные источники о восточных славянах…, с. 388.
Заходер Б. Н. Каспийский свод…, т. II, с. 134–136.
Любопытное примечание, оставшееся незамеченным последующими историками и публикаторами, делает к этой лексеме К. Я. Эрбен, напомнивший, что в шведском языке слово «карл» означает вообще ‘мужа’; поскольку же в обеих случаях эта лексема стоит в начале перечня имен, не имеющих определения как «послы» или «гости» («посла к нима в городъ Карла, Фар лофа» и пр.; «мы от рода рускаго Карлы, Инегельдъ» и пр. [Ип., 23]) естественно думать, что они рекомендуют себя в качестве «мужей», т. е. доверенных лиц, тем более, что перед текстом договора указано, что «посла Олегъ мужи свои» (Эрбен К. Я. Объяснение и исправление некоторых темных и испорченных мест древнейшей русской летописи. // Сб. статей ОРЯС, т. VII, № 5. СПб., 1870, с. 6).
Свердлов М. Б. От Закона Русского к Русской Правде. М., 1988.
Лев Диакон. История, VI, 10. М., 1988, с. 57.
Мавродин В. В. Тмутаракань. // ВИ, 1980, № 11, с. 178.
Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962, с. 436–437.
Лев Диакон. История, V, 1; с. 44; IV, 6; с. 36.
Талис Д. Л. Росы в Крыму. // СА, 1974, № 3, с. 87–99.
Вяземский П. П. Замечания на «Слово о полку Игореве». СПб., 1875, с. XLVI; Каталанская карта — вклейка на с. 224.
