«Повесть временных лет» как исторический источник

с. 410–417.

712

Как показывает анализ событий, сверенный с итинерарием Владимира Мономаха, выступление Романа, Олега и Бориса должно было произойти одновременно летом 1078 г.; их разделение в ПВЛ стало результатом хронометрирования текста.

713

Шахматов А. А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. СПб., 1908, с. 420–460.

714

«Великий же Никонъ отъиде въ островъ Тмутороканьскый, и ту обрете место чисто близъ града и седе (на немъ). И Божиею благодатью възрасте место то, и церьковь святыа Богородици възгради на немь» (Патерик Киевского Печерского монастыря, л. 36. СПб., 1911, с. 26).

715

Там же, с. 32.

716

Обзор литературы, посвященной надписи и самому камню см.: Медынцева АЛ. Тмутараканский камень. М., 1979.

717

Патерик…, с. 26.

718

Насонов А. Н. Тмуторокань в истории Восточной Европы. // ИЗ, № 6, М., 1940, с. 79–99.

719

Ляпушин И. И. Славяно-русские поселения IX–XII ст. на Дону и на Тамани по археологическим памятникам. Л., 1941 (МИА СССР, т. 6).

720

Монгайт АЛ. Надпись на камне. М., 1969.

721

Мавродин В. В. Тмутаракань… с. 177–182.

722

Гадло А. В. К истории Тмутороканского княжества во второй половине XI в. // Историко-археологическое изучение Древней Руси. Итоги и основные проблемы. (Славяно-русские древности, вып. 1). Л., 1988, с. 194–213.

723

Основание такой «научной традиции» было заложено А. И. Мусиным-Пушкиным в его работе «Историческое исследование о местоположении Российского Тмутараканского княжения» (СПб., 1794), где на с. 51 по поводу названия «Тмутаракань» (так!), следуя за В. Н. Татищевым (Татищев В. Н. История Российская, т. 2. М.-Л., 1963, с. 155), автор писал, что «сие название имеетъ хотя и не очень хорошее значение, а имянно 10 000 таракановъ, ибо 10 000 по древнему счислению называлось „тьма“».

724

См. итоги специальных исследований в сборнике: Керамика и стекло древней Тьмутаракани. М., 1963.

725